甘孜日報 2017年12月28日
■騫仲康
往先年的康定,，楊林雙寺跳羌姆,，俗界就在達(dá)珍塘演戲,。藏戲中的地方劇種,，木雅戲,，那戲真絕了,。以地方語言定義的劇種是地方戲,。用木雅地腳話道白誦唱的是木雅戲,。
這戲歸類于康巴戲,，原于安寧地祀之儀典,，叫“木雅勒薩”，屬儺,。后來衍成表演性質(zhì)的戲劇,，與巴塘蓋語（擬為白蘭語）劇種阿金拉姆，色達(dá)草地語（擬為黨項話）劇種覺牟隆,，共構(gòu)康巴戲,。康巴戲不是拉薩藏語劇種“蕃戲”降呷拉,，也別于德格藏語劇種“蕃戲”朗塔,，屬于“藏戲”大范籌,，又自成一體。當(dāng)然,，受宗教統(tǒng)束,。
木雅戲，以木雅地腳話作基礎(chǔ),，唱腔就是拉依山歌,，舞步鼓點取自貢巴，表演實擬生活,，即興隨便,。道具是實物，順手拈來,。角色也多依現(xiàn)實,，比如國王由鄉(xiāng)長充當(dāng)，勇士由民兵充當(dāng),，仙女由本地待嫁女充當(dāng),，神氏由本地長老充當(dāng)。不怎么化裝,，活牛真馬大上場?，F(xiàn)實人生和戲劇場面渾然一體，洋洋灑灑,，鄉(xiāng)土氣息特濃重,。
這就讓人憶起解放初康定城演過的活報劇。所謂活報,，以時事新聞作素材,，以政治宣傳為意義。其劇,，十來分鐘時間,，七八個人忙活，就街邊空地院落中間扯場子,，一哄而聚一歡而散,。劇中角色，頂星條紋高帽的山姆瘦高個是美帝,，戴米格紋底帽的約翰矮胖子是英帝,，扣瓜皮小帽的是地主，杵文明棍的是舊官僚,，身穿背帶褲的工人,，頭包羊肚巾的農(nóng)民，配眼鏡的算是知識分子,，解放軍,、自愿軍易扮,，軍裝一并帽徽領(lǐng)章現(xiàn)成 。角色簡略明快,，表演生動夸張,，說白唱詞時尚，劇情一目了然,，意義振聾發(fā)饋,。分明是真人現(xiàn)場展示的“漫畫”，更見折子戲的精彩,。每月出好幾臺新節(jié)目,，讓人目不遐給。未能“掃盲”的老粗,，天下大事由此了解個大概,，既開眼界又開心。
藏語普通話的木雅風(fēng)格地戲,，也就隨運轉(zhuǎn)機,，創(chuàng)作“新藏戲”上廣場上戲臺演出，《尼瑪和達(dá)瓦》《貢嘎山下的黎明》《割官頭》等,，內(nèi)容“進(jìn)步”,，形式“老套”。在折西新都橋公演,，很是活躍,。
于是，惹得康定娃娃些也來戲,。街娃自發(fā),，縱情任意,，煞有介事,。即興的《逮臺灣女特務(wù)》，有情節(jié)有形象有氣氛,。摩擬的《抓壯丁》仿得來活靈活現(xiàn),，專業(yè)班子莫及。娃娃些的戲,，多半是取材電影情節(jié),，微妙微俏，自愉自樂,，還討成人喜歡,。
康定大禮堂修起來后，內(nèi)江京劇團經(jīng)久駐爐,，上演幾十出不斷的連臺戲,?！敦傌垞Q太子》一施就是大半個月，有人看得成癮,。這戲班,，還收了爐城娃兒好幾個，去學(xué)刀馬學(xué)花臉,。成才了,，回到康定省親，直喊：練戲苦,，不像看戲的,。
文革期間，州文工團排過芭蕾《紅色娘子軍》,。文革后又排話劇《楓葉紅了的時候》,，都算那么回事兒。這文工團當(dāng)紅明星,，男的數(shù)向陽,，女的數(shù)袁媛，硬角兒,。
其實在二戰(zhàn)時期,，爐城就開張過文明戲。西康省府民眾教育館倡導(dǎo),，國立師范,、康定中學(xué)、縣完全小學(xué),，各校師生排演,，劇目有《雷雨》《棠棣之花》等著名大本子，屬京腔話劇,，演得很逞派頭,。角色些還真在校園里找得 到相當(dāng)般配的。演過戲后,，好長時間,，凡臺上露了臉的他和她，在日常間還被當(dāng)作戲中人,，叫來叫去,。
也有爐城賢達(dá)自編自創(chuàng)的方言話劇，《蠻兵抗倭》,，夾帶藏話臺詞,，煞是別致。這類型的戲，演員自己就是角色,，所依故事又熟悉,，不演自象，場場出彩,。
那時,，川戲在爐城很叫坐，陳書舫也蒞爐出演,，哄動文野,。引來票友茶樓里坐堂會唱戲成風(fēng)，以至于后來略一張羅,，僅然就搭起了康定業(yè)余川劇團臺子,。街頭巷口，江湖上猴戲,、木偶戲跟到來,，都鼓勵“新生活運動”，都配合抗日,，很具時代感,。
康人本性活潑愛“嬉”，是“把戲”,。起初不知劇為何事,，看過戲劇后，方才莊嚴(yán)起來,，觀戲一如朝圣,。出戲場了，洗心革面一般,，明天日子還會沁一半在昨天所品戲文中,。拉薩戲八大劇目盡知曉。認(rèn)定“白毛女”就生在隔壁老揚的家鄉(xiāng),。哪次中橋上出件有趣事,，就想，怕是二回要搬到戲里來,。自己的經(jīng)歷也多也大,，卻不會拿來與戲比較，只認(rèn)為,，老輩子命里頭早遭遇過了。不敢把人生當(dāng)成戲去逗弄,，戲卻常演在人生當(dāng)中,。
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