甘孜日報 2017年08月14日
■夏加
格薩爾彩繪石刻的主要特點為：規(guī)模宏大,、氣勢雄偉,、刀法精細、取材考究,，表現(xiàn)了嶺·格薩爾王,、嶺國30員大將,、80位將士的前世,、天竺80大成就者和中陰百位文武尊神的形象。該石刻無論從數(shù)量上,、譜系的完整性上,、以及藝人技藝的傳承性上都具有代表性，它已經(jīng)形成了一套較為完整的刻繪工藝體系,，以及相應(yīng)的傳承標(biāo)準(zhǔn),，實為我國藏族民間美術(shù)工藝中的一技奇葩。
格薩爾彩繪藝術(shù)沿襲著中國整體石刻藝術(shù)的加工手法,，卻又有異于大范圍立體規(guī)模的石刻藝術(shù),。在選材上，格薩爾彩繪藝術(shù)選材主要以英雄史詩《格薩爾》為核心內(nèi)容和表現(xiàn)對象,；在加工技藝上,，放棄了立體框架，融精湛的刻石技藝和傳統(tǒng)繪畫為一體,，多以紅,、黃、藍,、白,、黑、綠等六色著彩,，給人以強烈的平面視覺沖擊,；在審美上，以自然,、和平,、自由、信仰,、英雄崇拜主義為主,。色彩鮮艷，豐富多彩,，即可單獨成畫,，單獨保存，組合在一起,，又是一個完整的體系,。同時，雕刻與彩繪協(xié)調(diào)統(tǒng)一,，以畫補空,，以色填空，彌補了石刻本身在畫面效果上的不足,。是集合藏族美學(xué)藝術(shù)內(nèi)在,、符合中國石刻審美要求的一種藏族美學(xué)藝術(shù)形式,；在表現(xiàn)形式上，以獨具特色的藝術(shù)風(fēng)格,，忠實于《格薩爾》文本的精神和內(nèi)容,，不斷重現(xiàn)嶺·格薩爾王及其嶺國眾將士鏟奸除惡、堅持正義,、為民造福,、英勇奮戰(zhàn)的活生生的戰(zhàn)斗場面,，一次又一次將波瀾壯闊的歷史畫卷展現(xiàn)在人們眼前,。
在這片對英雄的格薩爾王有著濃厚感情的雪山草地深處，格薩爾彩繪藝人和石刻無處不在,。其中尤以泥朵鄉(xiāng)《格薩爾》彩繪石刻群最為系統(tǒng)而全面,。它不僅從側(cè)面全方位的再現(xiàn)了石刻藝人精湛的刻石、繪畫技藝,，還將博大精深的格薩爾文化以獨特的風(fēng)格,、非文本的方式記錄了下來。
格薩爾彩繪石刻這種“夢幻般的藝術(shù)”,，填補了藏族世俗的空白,，它作為格薩爾文化的一種新的傳承方式，填補了格薩爾文化在藏族石刻藝術(shù)中的空白,。
雖然格薩爾彩繪石刻為弘揚藏族民間傳統(tǒng)文化特別是格薩爾文化作出了不朽的貢獻,。但保存環(huán)境的惡劣和技藝傳承后繼乏人的陰影并未消除。長期以來,，格薩爾彩繪石刻均露天放置,，加上高原的嚴(yán)寒和強烈的紫外線照射等因素，色達早期格薩爾彩繪石刻遭受到嚴(yán)重的自然損壞,。特別是在“文革”10年中,，格薩爾彩繪石刻群遭受到近乎毀滅性的破壞，藝人的傳承幾乎瀕臨殆盡,。直至20世紀(jì)80年代,，在阿亞喇嘛的組織下，才慢慢得以復(fù)原,。由于格薩爾彩繪石刻對藝人素質(zhì)的特殊要求和藝人從業(yè)性質(zhì)的局限,，在市場經(jīng)濟條件下，很多藝人放棄了這項要求特殊的技藝而改從其他行業(yè),，藝人青黃不接的情況十分突出,。
值得欣慰的是州委、州政府十分重視對格薩爾彩繪石刻的保護,，建立了專門的保護組織機構(gòu),，對州境內(nèi)的格薩爾彩繪石刻群和民間藝人進行了普查,，制定了保護措施，撥出了?？?，復(fù)原了以泥朵鄉(xiāng)格薩爾石刻群為代表的多處格薩爾彩繪石刻藝術(shù)，以睿智的頭腦,、行之有效的措施,、腳踏實地的行動、以人為本的理念不斷促使著格薩爾文化彩繪石刻藝術(shù)在中國乃至世界石刻舞臺上大放光彩,。
最新消息
