甘孜日報 2017年08月11日
作者簡介：梅薩（實名：楊勤）女,，藏族，四川雅江人,，現(xiàn)供職于甘孜州委群眾工作局,。中國少數(shù)民族作家學會會員,，四川省作家協(xié)會會員,，魯迅文學院創(chuàng)作班學員,。作品在國內(nèi)多家刊物發(fā)表,，獲第三屆四川少數(shù)民族文學獎,，出版?zhèn)€人詩集《半枝蓮》,、《史詩的家園》（合著）。
■嚴英秀
我似乎在等待一個人的到來,，因為五月的理塘依然白雪皚皚,。
這是梅薩的詩句,。讀到這句詩，我的眼前便浮現(xiàn)出一幅壯闊而綺麗的圖畫：雪域高原,，千峰之間,，大風激蕩，經(jīng)幡獵獵,，一個身著曳地藏袍的女子站在風口,，皚皚白雪包裹著她，環(huán)佩叮當繚繞著她,，她瞇起眼望向天空上面的天空,，道路前面的道路。她在等誰,，怎樣的一個人,，怎樣的一份情，將辜負這曠世的等待,？黃昏漸次褪去,，終于，她站成了海子詩里的一個姐妹,，所有的風只向她吹,，所有的日子都為她破碎。
這是我對梅薩的想象,。事實上,，梅薩嬌小，纖柔,，而且溫婉，合群,。但多么奇怪,，從第一次知道她，一直到見到她,，朝夕相處中成為親密的朋友,，我一直都頑固地堅持著自己的這種想象。我心目中的女詩人梅薩,，她的鮮艷要更猙獰一些,，快樂要更爆發(fā)一些，孤獨要更決絕一些,。
梅薩是四川雅江人,，在甘孜州府康定工作，那個藏語叫達折多的地方,，那個被一首月亮彎彎的傳世情歌映亮的小城,。跑馬溜溜的山上那朵溜溜的白云,，在綿延不絕的吟唱中，端端溜溜地撩動了多少愛美多情的心靈,，使他們對遙遠的康定小城滋生無限的憧憬,。記得一次聚會上，梅薩理所當然地被大家叫起來,，紅著臉頰唱那首《康定情歌》,。可是,，難道只有我一個人覺得那絕然不是屬于她的歌嗎,？“李家溜溜的大姐，人才溜溜的好喲,，張家溜溜的大哥,，看上溜溜的她喲。一來溜溜的看上,，人才溜溜的好喲,，二來溜溜的看上，會當溜溜的家喲……”這散發(fā)著濃郁的農(nóng)耕文化氣息的歌詞和旋律分明更像是漢地宅院里的甜言蜜語,。廊檐亭臺上的月亮彎彎,，是另一種旖旎情致。
但梅薩屬于遼遠,，屬于空曠,，屬于冷冽，屬于山河磅礴的廣袤藏區(qū),，而不僅僅是康定一隅,。盡管文學表達與地域維度的關(guān)系越來越成為炙手可熱的話題，盡管梅薩躋身于其中的康巴作家群風生水起,，已然成為一個值得關(guān)注的文學現(xiàn)象,，但我還是不想順手攬起“故鄉(xiāng)”和地域文化資源的理論武器評析梅薩，在我心里,，我們始終只有一個共同的故鄉(xiāng),。喜馬拉雅，巴顏喀拉,，貢嘎雪山,，阿尼瑪卿，“金子一樣的山上開滿了金子一樣的鮮花”,，連綿的山下總是連綿的草原,，“逐水草而居的游牧部落/在藍天白云下自由遷徙”，馬蹄飛揚長袖如云處,，梅薩一襲長裙,，款款而來,，一百零八顆紅珊瑚在她的手腕上璀璨如火，她黑色的鬈發(fā)隨風狂舞,，波濤起伏……是的,，事實上，她就是如此美麗,，而且大氣,，有著荒野一樣的力量和自由。
這樣的一個梅薩,，必定是通過她的詩歌被建構(gòu)起來的,。除了詩歌，還有什么更能勾勒出詩人最真誠,、鮮活的面容,？這個夏天，當我一遍遍地打開梅薩的詩時,，我感受到了一種交匯的震顫,。“日落，一頭牦牛走向天邊”,，這極具鏡頭感的詩句一下子把我?guī)У搅烁首尾菰奶斓厣n茫中,，曾經(jīng)，我無數(shù)次地被那樣的黃昏之美擊中,，今天,，它再一次通過梅薩簡潔有力的造句俘獲了我。她說,，“極寒高地,，暴雪肆虐/一年四季只能用冬天來談?wù)?/span>”。她說,，“七月,，如火的北京/你的那件白色T恤讓我人面桃花 /雷電交加伴隨一場大雨/有些愛情在七月陣亡 ” 。她說,，“心的周圍布滿了眼睛的血絲……”我得承
認，梅薩的詩自然,，本色,，甚至簡單，清淺,，但更真摯,，熱烈，從不似
是而非,，從不無病呻吟,，從不欲蓋彌彰,，它們是有形體、聲音,、溫度,、色彩和重量的表達。
梅薩喜歡寫雪,，她的詩里總是小雪曼舞,，大雪紛飛。這樣的詩歌意象自然源于她生活之地的海拔地理,。是不是,，梅薩的康巴也和青藏高原上的許多地方一樣，長長的風雪季節(jié)迷蒙了春的概念,，六月,，草才泛青，七月,，眾花始開,，那姍姍來遲的高原之夏啊，在走過了許多的地方,，見過了許多的好風景之后,，在今天，我依然認為它是世界上最迷人的夏天,?？墒牵旁碌牡谝粓鲲L雪就讓羊群,、海子和那些斑斕的格桑之花在凜冽的肆虐中褪盡了顏色,，而后便又是漫漫寒冬。事實上,，這聽上去令人頗感遺憾的物候,，使那片土地上的太多事物，在接近堅硬和凜冽的同時,，更接近美,，更接近美的本質(zhì)：洶涌而來，驚鴻而逝,。而梅薩筆下的雪,，正是這種美的具象化。雪,，承載著整個藏民族的內(nèi)在詩意,，鐫刻著民族文化最深刻的烙印。對 “雪”綿密往復(fù)的深情述說，凝聚了一個雪域女子全部的情感,。這里,，有對故鄉(xiāng)的熱愛和堅守，對民族的眷戀和歸依,，對文化的自覺和追尋,，也有對愛情的纏綿和領(lǐng)悟。一個雪中的女子,，更能懂得守候的意義,。然而，不盡眺望,，繼而無奈幻滅,，太多的愛情都精于此道，當渴望中的那一場美好盛大的相遇,，理想中的那一份天長地久的擁有,，終于像雪一樣撲面而來，又像雪一樣倏忽而逝,，等待的人站成了怎樣的一枝料峭寒梅,？怎樣的一副執(zhí)念于無望春訊的傲抜冰雕？“雪海茫茫,，心境岑寂/候鳥的最后一次遷徙/將雪原的天空分割東西……”梅薩寫出了深刻的孤獨與悲愴,，痛苦的蘇醒和告別，“一個人的夜晚”,，她“以雪為墨,，以石為硯”告誡自己：“不許守著長夜嘶聲吶喊/雪原的回音漫無天涯”。一個迎向緣起和相約的女子是幸福的,，而走過“割舍和凋零”的女子,，她，是強大的,。
“我的笑,，宛如一朵燃燒的蓮/綻放在被月光雕琢的古城”，梅薩說,。很顯然,，梅薩喜歡蓮，“蓮”是她詩歌中的另一個關(guān)鍵詞,。除了頻頻寫到蓮,，她的詩集也直接以《半枝蓮》命名。如果說“雪”是梅薩的此在,，地域，物候，生活,，情感,，那么“蓮”就是梅薩的彼岸，精神,，靈魂,，信仰，智慧,。在此境遇中分分合合,，下陷，沉淪,，在對彼岸的追求中生生不息,，超脫，飛升,，朝向至真至善至美的澄明之境,。“蓮”在藏族傳統(tǒng)文化中的象征意味是不言而喻的，梅薩深諳藏人心理,，擁有完全的藏人視角和覺知,。雪域凈土，無限地接近太陽,，接近神的呼吸,，慈悲無邊的佛光沐浴中，梅薩不停跋涉在她的民族和這片土地所賜予她的命運之旅中,，赤誠謙卑,，以寫詩的方式觸摸生命的本真。她的“蓮”之語就像一首首境界舒放,、格高思逸的藏語古歌,，字字行行都是向往神性追問人性的心靈獨白，吟唱著對高原母土對民族文化的摯愛深情,，對神圣信仰的執(zhí)著求索,。生與死，苦與樂,，流逝與恒久,，領(lǐng)受與饋贈，她知道這些都是一輩子的事,，唯有潛行修遠,，方得始終。由此,，她擁有了生活與德行之美,，找到了塵世之人窮其一生苦苦尋覓的精神家園，也建構(gòu)了屬于她自己的詩歌風骨。
一個被雪花滋養(yǎng),，被蓮光照耀的女子,，她和她的詩，注定是要被時光祝福,，被歲月玉成,。
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