甘孜日?qǐng)?bào) 2017年08月04日
■肖宵 擁西
在康定這片吉祥圓滿(mǎn)，人杰地靈,，人壽年豐，文明富裕的土地之上,，跑馬山就像是閃耀在塔尖的明珠，吸引著四方來(lái)客,，印證著這里曾經(jīng)發(fā)生的傳奇,。山上那那朝如烈火，晚若霞,，千姿百態(tài)的杜鵑花,，傳說(shuō)便是當(dāng)年壽祥仙女扎西澤仁瑪于四月初八自貢嘎山蒞臨爐城時(shí),，頭上的五彩頭巾被風(fēng)吹落在山上幻化而成,，而四月初八這個(gè)佛緣之日，幾百年來(lái)漸漸成為爐城最重要的節(jié)日,。“四月八”過(guò)了一個(gè)又一個(gè),，“轉(zhuǎn)山會(huì)”轉(zhuǎn)了一年又一年,，“四月八轉(zhuǎn)山會(huì)”習(xí)俗究竟因何而起？始于何時(shí)呢,？在本期欄目中,，我們將為您揭開(kāi)謎題！
起源于印度的佛教,，經(jīng)過(guò)幾千年的傳承,，成為擁有7億多信徒的世界三大宗教之一，現(xiàn)今主要流行于中國(guó)以及日本,、韓國(guó),、蒙古等東亞國(guó)家與地區(qū)和泰國(guó)、柬埔寨,、緬甸,、越南、斯里蘭卡等東南亞國(guó)家,，在歐洲,、美洲、大洋洲和非洲也有少量信徒,。地域文化的多元,，造就了佛教眾多流派，然而雖然歷法不同,，但四月初八這天,，可說(shuō)是全球佛教徒共同的節(jié)日。
每年農(nóng)歷四月初八,，是佛教徒紀(jì)念釋迦牟尼佛誕辰的一個(gè)重要節(jié)日,，亦名佛誕節(jié)。相傳2600多年前,，釋迦牟尼降生時(shí),，一手指天，一手指地,，說(shuō)“天上地下,，惟我獨(dú)尊。”大地為之震動(dòng),，九龍吐水為之沐浴,。世界各國(guó)各民族的佛教徒通常都以浴佛等方式紀(jì)念佛的誕辰。
爐城雖自古便是各族群眾共同聚居之地,，但信仰藏傳佛教的康巴人一直是這里的主體民族,。百年之前，小城之中建有七座藏傳佛教寺廟,，分別為南無(wú)寺,、金剛寺,、安覺(jué)寺、益邛寺,、杜扎寺,、俄巴寺、薩迦寺,，這七座寺廟在每一年的四月為了紀(jì)念佛祖的誕辰之日,，都要從農(nóng)歷的三月三十日晚到四月十六日晨，用整整半個(gè)月的時(shí)間舉行一場(chǎng)隆重的佛事活動(dòng),，這一佛事活動(dòng)俗稱(chēng)“啞吧齋”,。
在這半個(gè)月中，進(jìn)齋的僧侶都要在寺廟中食宿,，不能回家,。每天要像啞吧一樣緘口不語(yǔ)，不食葷食,，只在心中默求佛主保佑,。相傳“啞吧齋”是觀世音菩薩所傳，名為“八觀齋”,，藏語(yǔ)稱(chēng)為“雍勒”,，供“覺(jué)吉下”佛像，意為“十一個(gè)頭像的佛”,。
由于“啞吧齋”為時(shí)較長(zhǎng),，且七座寺廟都要進(jìn)行，所以甚為熱鬧,。佛教徒們均要到寺廟去朝拜,，有錢(qián)人家還要去寺廟布施，家中有僧侶的要每天去送食,；于是這幾天康定人絡(luò)驛不絕,，不停地在每個(gè)寺廟轉(zhuǎn)動(dòng)；加之農(nóng)歷四月正是春暖花開(kāi)之際,，出門(mén)踏春,，人人樂(lè)意。久而久之,，就形成了古時(shí)康定的又一民俗“轉(zhuǎn)八廓”,。
康定“轉(zhuǎn)八廓”分大轉(zhuǎn)和小轉(zhuǎn)兩種。小轉(zhuǎn)就是圍著七座寺廟轉(zhuǎn),，最后到瓦斯碉“洞科”結(jié)束,；大轉(zhuǎn)則是繞著康定的幾座山轉(zhuǎn)，大多從東關(guān)上跑馬山,，從跑馬山下來(lái)經(jīng)公主橋繞金剛寺,、南無(wú)寺上白土坎轉(zhuǎn)子耳坡，從北門(mén)再轉(zhuǎn)到瓦斯碉“洞科”結(jié)束,。轉(zhuǎn)山之人甚為虔誠(chéng),，一路誦經(jīng)，祈禱一年四季風(fēng)調(diào)雨順,，合家安康,。
一年一年，一代一代,，爐城人就這樣周而復(fù)始的轉(zhuǎn)山,，但這一習(xí)俗與“四月初八”跑馬山聚會(huì)卻是相去甚遠(yuǎn)。要使全城人共赴一處游樂(lè),，在古時(shí)只有明正土司能夠做到,。
風(fēng)光無(wú)限的跑馬山人人敬慕，明正土司從木雅地區(qū)遷至爐城后,，便視“拉姆則”為自家山神,，每年農(nóng)歷五月十三日都要到山上祭奠。土司出行,，仆從雜役無(wú)數(shù),，手下四十多家鍋莊也要全數(shù)上山。世居木雅草原的明正土司,，熱衷于藏區(qū)娛樂(lè)“耍壩子”活動(dòng),，所以每年他家祭奠完山神之后，都會(huì)在山上盡情的娛樂(lè),，鍋莊主和家人們一同樂(lè)在其中,。豐富的娛樂(lè)活動(dòng)便引得爐城普通民眾上山參與，山頂聚會(huì)的傳統(tǒng)自此形成,。
清末民初,，爐城自由貿(mào)易空前發(fā)展，鍋莊繁盛,，土司日漸勢(shì)微,，祭祀山神的活動(dòng)規(guī)模逐漸變小，但轉(zhuǎn)八廓和跑馬山聚會(huì)兩個(gè)傳統(tǒng)被爐城人保留了下來(lái),。到了康定和平解放之后,，黨和政府十分重視康定的民俗文化，不僅利用“四月八”在康定南無(wú)寺,、金剛寺正式舉行轉(zhuǎn)山會(huì)活動(dòng),，同時(shí)還舉行過(guò)賽馬比賽?？傻搅?/span>“文革”期間,，一切民俗活動(dòng)被迫停止,，而五月十三這個(gè)明正土司祭祀山神的日子甚至被人們忘卻。直到上個(gè)世紀(jì)七十年代初,，康定在民間才又逐漸恢復(fù)了這一民俗,，人們?nèi)宄扇涸?/span>“四月八”這天結(jié)伴上山游玩。
到了更加開(kāi)放的年代,，《康定情歌》已經(jīng)蜚聲世界,，歌中的跑馬山成了各地游人向往之地，政府也有意在“四月初八”這天在山上組織民俗活動(dòng),，這天逐漸成為康定人踏春游玩的固定時(shí)間,，“四月八轉(zhuǎn)山會(huì)”就此成形。
如今山上森林成片,，賽馬已無(wú)場(chǎng)地,。但善于創(chuàng)新的康定人又賦予了這一古老節(jié)日全新的內(nèi)涵，曬佛像,，文藝演出,，集體婚禮，一項(xiàng)項(xiàng)活動(dòng)層出不窮,。“四月八轉(zhuǎn)山會(huì)”影響日益增大,，以至于節(jié)日當(dāng)天的山頂，高高矮矮各種膚色各種服飾的人撲面而來(lái),，四川話,、普通話、藏語(yǔ)和英語(yǔ)隨風(fēng)入耳,。四月初八的康定,，堪稱(chēng)一座國(guó)際性的都市。
年復(fù)一年,，在滿(mǎn)山的歡歌笑語(yǔ)中,，人們?nèi)缤容呉粯樱幙椫鴫?mèng)想,，創(chuàng)造者歷史,。這處三山兩水交匯之地，帶給我們數(shù)不盡的動(dòng)人故事,。中原大地上的人們從這里第一次踏上藏區(qū)的土地,，吐蕃商人們從這里第一次走向雪域之外的世界，這里曾經(jīng)叫做打箭爐,，今日成為康定市,。秀逸的靈山，歡暢的河流，悠揚(yáng)的情歌,，宛若星辰的酥油燈,，鍋莊里曾經(jīng)的忙碌，以及聳立在教堂頂部的十字架,，這里的一切都有著時(shí)光鑄就的痕跡,。
往事或許終有一日會(huì)消失在歷史的塵埃之中，然而今時(shí)今日,，我們將這些美好的記憶，用文字記錄下來(lái),，在未來(lái)讓人們繼續(xù)探究這片魅力之地的“前世今生”,。
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