甘孜日報(bào) 2017年07月31日
丹體。
短腿朱匝體。
伏藏體,。
藏文書法是藏族文化藝術(shù)的重要組成部分,，有了藏文字之后,，便出現(xiàn)了八大書法家,，形成了八大書法體系。藏文的讀音在藏,、青,、甘、川,、滇的廣大藏族聚居區(qū)雖有差異,，但書寫形式各地卻是統(tǒng)一的。就其書體種類而言,，主要分為楷書和草書兩大類,。楷書要求運(yùn)筆輕重適度,，疾徐得當(dāng),，剛?cè)嵯酀?jì)，使結(jié)體既顯示嚴(yán)謹(jǐn)茂密,，又不失之呆滯,。草書分為初學(xué)體（藏語稱“嘎卡”）、舞步行書（藏語稱“堆篩”）,、長足行書,、短足行書、半草體和草體幾大類,。
不管懂不懂藏文,，對于書法，都是能欣賞的,，看筆墨間的行云流水,，看筆的起落、深淺……在每一個(gè)文字間都能感受到藏文書法的魅力,。
藏文創(chuàng)制年代,，有兩種觀點(diǎn),。一種認(rèn)為,，藏文創(chuàng)制于公元七世紀(jì)，即吐蕃贊普松贊干布時(shí)期由吞彌桑布扎所創(chuàng)制,。另一種觀點(diǎn)認(rèn)為,，藏文產(chǎn)生于向雄即今阿里地區(qū)，產(chǎn)生于丹巴辛繞創(chuàng)立雍仲苯教時(shí)期,，即藏文創(chuàng)制到今天至少有兩千多年的歷史,。
依照藏文產(chǎn)生于丹巴辛繞雍仲苯教時(shí)期這一觀點(diǎn)，最早的藏文書體叫達(dá)斯蚌益。與達(dá)斯蚌益同時(shí)代產(chǎn)生了另外幾種藏文書體：拉頗益給,、司益,、瑪益（瑪爾藏文）。在這幾種書體中,，運(yùn)用最廣,、最流行的是瑪爾藏文。瑪爾藏文分為瑪欽,、瑪瓊兩種書體,。
認(rèn)定藏文創(chuàng)作于公元七世紀(jì)這一種觀點(diǎn)的人認(rèn)為，到了公元七世紀(jì),，即吐蕃贊普松贊干布時(shí)期,，大臣吞彌桑布扎以瑪爾藏文為藍(lán)本，參照古印度谷巴達(dá)文創(chuàng)制了新藏文,。這就是至今我們所使用的藏文,。它已有一千三百多年的歷史。
吞彌桑布扎在創(chuàng)制新的藏文時(shí),，確定了烏金體和烏梅體兩種書體,。吞彌桑布扎確定的烏金體叫做蟾蜍體。藏文創(chuàng)制以來,，十分注重書法藝術(shù),，僅在吐蕃時(shí)期就產(chǎn)生了八大烏金體，即蟾蜍體,、列傳體,、稞體、串珠體,、雄雞體,、魚躍體、雄獅體和蜣螂體,。有八大烏金體的碑文或巖刻文,，文獻(xiàn)中有記載，只是至今只找蟾蜍體和串珠體的所在地與石刻文,。
在吐蕃時(shí)期,，烏金體產(chǎn)生了兩大書體，即丹體和黎體,。丹體是在八世紀(jì)由大譯師丹瑪孜芒獨(dú)創(chuàng)的,。后來，丹體成為規(guī)范書體,，流傳至今,。迄今一切烏梅體都是由丹體派生出來的,。而黎體則失傳了。
吐蕃時(shí)期還產(chǎn)生了密文體,、伏藏體,、幻妙體等許多書體。佛教分為顯宗和密宗兩大修行范疇,。密宗傳入吐蕃是在公元八世紀(jì),，是印度佛教大師蓮花生傳入吐蕃的。密文體是蓮花生和他的吐蕃密妃康卓益西措杰創(chuàng)新的專門用于記錄書寫密宗典籍的特殊書體,。雖然,，其形狀與通行的藏文書體不太一樣，但是其拼寫讀法,、文法,、正字法等均與通行的藏文一樣。因此,，密文體是藏文的一種特殊的書體,。密文體有十幾種。佛教的傳播過程中,，常常遇到 挫折,，因此，為了避免佛法失傳,，佛教徒常將佛教典籍埋入地下,，稱為伏藏。其目的是以備日后的佛教徒掘藏佛經(jīng),，繼續(xù)宏傳佛法,。伏藏體正是專門用于書寫伏藏經(jīng)文的特殊的藏文書體。伏藏體也有十幾種書體,。
幻妙體是一種秘密的字體,。它也有十幾種字體。此外,，一些高僧,、譯師和班智達(dá)（精通五明的大學(xué)者）創(chuàng)立了一些獨(dú)特的書體。比如,，努桑杰益西書體等,。
吐蕃時(shí)期，有八大烏金體等多種書體,，但是沒有形成具有權(quán)威性的規(guī)范的烏金體,。針對這一情況，吐蕃時(shí)期末或前弘期初,，著名高僧兼學(xué)者瓊布猶赤依據(jù)繪制壇城的坐標(biāo)法對烏金體進(jìn)行了規(guī)范。規(guī)定了每個(gè)筆畫的起止位置、走向,、長度和粗細(xì)等,。這種書體被稱為瓊體。
后弘期以來,，烏梅體的書藝有了前所未有的發(fā)展,，出現(xiàn)了徂仁體、徂同體,、白徂體,、朱匝體、遒體等許多優(yōu)美的書體,。薩迦時(shí)期官方的行文普通采用彎腿朱匝體,。這與吐蕃時(shí)期有所不同。吐蕃時(shí)期官方行文,、碑刻文幾乎清一色的使用烏金體,。薩迦法王頒發(fā)的政令、國師,、帝師的文告,、碑文等，大多用彎服朱匝體書寫,。因此,，薩迦時(shí)期彎腿朱匝體的書法藝術(shù)得到了很大的發(fā)展。
徂仁體是整個(gè)烏梅體的基礎(chǔ)書體,。它具有莊重而宏大的氣勢,。有了徂仁體的深厚功底就能寫好其他書體。烏梅體中最難寫的是徂同體,。被用于謄錄典籍的白徂體是在后弘期之初產(chǎn)生的,。白徂體分毛足體、凈足體和朱徂體,。
朱匝體也內(nèi)分三種書體：彎腿朱匝體,、長腿朱匝體和短腿朱匝體。彎腿朱匝體最早產(chǎn)生于八世紀(jì),。而且流傳時(shí)間較長,。到了十三世紀(jì)薩迦王朝時(shí)期彎腿朱匝體的腿拉得很長，元音飄逸,，字的主體圓曲而光滑,。
在歷史上，十七世紀(jì)中葉五世達(dá)賴?yán)镆詠淼母恋ゎH章地方政權(quán)的政體較為完善,。其行文更加規(guī)范,，不僅內(nèi)容,、格式上嚴(yán)格加以規(guī)定以外，而且從書體上,、書寫技藝上對上行文,、下行文、平行文,、民間書信等作了嚴(yán)格的規(guī)定,。這就大大促進(jìn)了各種書體書法藝術(shù)的發(fā)展。有棱有角的長腿朱匝體成為噶丹頗章地方政府政令書體,。上下文多采用徂同體,，平行文采用酋瓊體。民間書信可采用遒體或徂同體,，但不能采用朱匝體,。
自二十世紀(jì)初，產(chǎn)生了娟秀的短腿朱匝體,，并成為最流行的書體,。短腿朱匝體也是官方政令文書的專用書體，民間不得使用,。短腿朱匝體的書體十分獨(dú)特,。但與徂體相區(qū)較遠(yuǎn)。特別是朱匝體的遒體具有書寫迅速而流暢的特點(diǎn),。因遒體書寫速度快,、書體優(yōu)美是烏梅體書法藝術(shù)高峰的象征。而被廣泛用于書信,、記錄,、呈文等領(lǐng)域。遒體產(chǎn)生于十七世紀(jì),，經(jīng)過數(shù)百年的藝術(shù)探討和發(fā)展,，上世紀(jì)末和本世紀(jì)初，遒體書藝達(dá)到了高峰,。
烏金體分為尼體和康體兩大類,。尼體就是西藏尼木宗一帶由謄印刻經(jīng)藝人所使用的一種書體?？刁w即康區(qū)和安多一帶廣為流行的書體,。正如前述，尼體和康體都是瓊體的分支,。烏金體,，筆畫橫豎分明，被廣泛使用在刻經(jīng)上,。
后弘期的漫長歷史中,，歷代大譯師和班智達(dá)創(chuàng)制出了形態(tài)各異的多種新體即書家體,。其中流傳至今的有覺羅體、恰羅體,、貴羅體,、多丹體,、仁布體,、央丹體、美妙體等,。還有八思巴創(chuàng)制的新體即新蒙文體,。
了解了藏文書法的發(fā)展歷史，用心欣賞它,，便能體會(huì)到每一種字體都是藏族人民智慧的結(jié)晶,，每一種字體都有它自己的獨(dú)特魅力。 （本網(wǎng)綜合）
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