■羅凌
歷史
巴塘古城,，源遠(yuǎn)流長,。特殊的地理位置使這里歷來便是文人盤踞,、商者云集,、兵家必爭之地。明隆慶至崇禎年間麗江木氏土司的統(tǒng)治,，清光緒年間趙爾豐的改土歸流，西方傳教士興辦的教會(huì)和學(xué)校，如今都隱匿在了泛黃的書帛和歷史長河里,，但漢儒、滿清,、東巴以及西方文明在藏地巴塘的沖擊跌宕,，鍛造出了巴塘文化雜糅與融合的特點(diǎn),，鸚哥嘴石刻群、三省會(huì)館這些歷史舊跡無一不在綻放多元文化的獨(dú)特魅力,。文化輻射的磁力以弦子為軸心發(fā)散傳播,，具有開放意識的巴塘人走出了大山，遍布于社會(huì)各界,。經(jīng)過老,、中、青,、少幾代人的發(fā)掘和傳承,，巴塘弦子成為中國藏民族歌舞文化中份量最重的部分，具有極高的學(xué)術(shù)價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值,，蜚聲世界音樂歌舞藝壇,。
美麗的自然風(fēng)光天然鑄就，深厚的人文積淀卻要厚積薄發(fā),。多元文化的根基潛移默化,，巴塘人自古便愛國愛家。1936年,，賀龍?jiān)獛浡暑I(lǐng)的紅二方面軍路過巴塘,，灑下了紅色的種子，老百姓為傷員治病,、給紅軍引路,、寺廟僧人鼎力相助被傳為佳話，直到今天,，人們還把賀龍?jiān)獛浶熊娮哌^的山叫紅軍山,。1938年，為傳承孫中山先生“天下為公”的革命情懷,，巴塘人仿南京中山臺(tái)式,，建成藏區(qū)唯一一座中山臺(tái)。1942年,，巴塘男人投工投勞,，婦女捐贈(zèng)首飾，建造了藏區(qū)唯一一座抗戰(zhàn)紀(jì)念塔,，呼喚民眾驅(qū)逐倭寇,，抗戰(zhàn)到底，收復(fù)失地,，還我河山,。解放前，巴塘人還組建了藏區(qū)唯一的棒球隊(duì)，增強(qiáng)人民體質(zhì),，不做“東亞病夫”,。1950年，人民解放軍 18軍進(jìn)軍西藏,，巴塘人民不分男女老少全力支援,，“團(tuán)結(jié)包子”因此而得名，兩百多名男青年踴躍參軍,，最小的僅13歲,，為和平解放西藏和建設(shè)新中國立下了功勞。
影響
“山不在高,，有仙則名,；水不在深，有龍則靈”,，巴塘以豐富的民族文化名揚(yáng)藏區(qū),，文化凝聚著這座高原小城，濃濃的書卷氣讓人來了就不想離開,。
以弦子為主線的民間藝術(shù)引起了文藝界的廣泛關(guān)注,，中國所有含有藏族元素的著名音樂，都吸取了巴塘弦子的養(yǎng)分,。2011年,，康巴音樂庫收入200首巴塘弦子，作為研究藏族民間音樂最完好的活化石留存史冊,。弦子藝術(shù)團(tuán)長袖北飄山西,、胡琴流韻江蘇，首次登上國家大劇院,，藏戲走出大山受到好評,。趙忠祥、胡小流,、德喜美朵（巴塘籍）等藝術(shù)家紛紛傾情獻(xiàn)藝,。文化人揮毫寫山水，吐氣凝佳句,，傾灑著深摯的故土情結(jié),。一方山水養(yǎng)育了巴塘人，巴塘人又用文化反哺了這方山水,，在精神世界里搭建了一條堪與青藏公路媲美的“天路”,。
音樂沒有國界，民族的就是世界的,。巴塘人癡情于弦子,，守望著弦子,，傳揚(yáng)著弦子。從1958年“拉起弦子上北京”到現(xiàn)在,，弦子像一條潔白的哈達(dá)，飛越千山萬水,，人們用美聲,、民樂、搖滾,、爵士,、藍(lán)調(diào)演繹著它歌風(fēng)、樂雅,、祭頌的人文內(nèi)涵,，感受著遙遠(yuǎn)的高原江南那些最廣闊、最底層生命的悲歡離合,，想像著智慧的巴塘人用詩,、琴、歌,、舞注釋的青山綠水,。
弦子悠揚(yáng)舒廣袖，麥浪卷涌蘋果香,。
這片土地,，輝映著清雅秀麗的傳奇山水，書寫著剛?cè)嵯酀?jì)的人性風(fēng)骨,?？幢M俗世悲歡，能觸動(dòng)靈魂的,，不是生養(yǎng)我們的巴楚河,，而是巴塘弦子。萬水千山走遍,，對這座城市的傾訴依然未盡,，所以選擇守望。
郵票大小的故土巴塘,，她的一切,，我全部接納。
