新龍縣波日橋
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黃里
“盛開的格桑花，晃動的游俠,，站在雄龍扎嘎神山,，向世界發(fā)言。”以新龍縣為中心的甘孜州一行,，讓參與 “川藏文化盛宴——文藝行”的四川交響樂團團長邵影激動不已,，這首詩歌在朋友圈里傳遞開來,。
去年,，四川省作協主席阿來的作品,，由四川文藝出版社出版的《瞻對：終于融化的鐵疙瘩——一個兩百年的康巴傳奇》（以下簡稱《瞻對》）引發(fā)各界對非虛構文學的強烈關注。作為一本書名來說,，瞻對,，顯然無法 “望文生義”，這使得隱藏在這個晦澀字眼之后的甘孜州新龍縣神秘依舊,。
不在書中,，就在途中，日前,，以促進藏漢文化交流,，推動當地的旅游開發(fā)為宗旨，阿來親自擔任文化向導,，“川藏文化盛宴——文藝行”沿著 《瞻對》的歷史文化路線,，進入了新龍縣這個還沉睡在座座雪山下的文化旅游資源富集地，重新發(fā)現它的百年傳奇,。
瞻對在哪里,？
一本書或一件作品提升一個區(qū)域的知名度，這在年輕的青藏高原邊緣的橫斷山脈地區(qū)并不罕見,。“比如,，被譽為攝影家天堂的新都橋，其實是康定縣的一個小鎮(zhèn),，當年就是因為一幅國際攝影比賽的獲獎作品,，成為眾驢友和攝影師的天堂。”導游許歡說,。
《瞻對》的出版,，讓位于甘孜州中部的新龍縣于傳統文化之上，多了一重探尋其意味的理由——文學,。讓阿來必須運用非虛構的寫作方式來記錄的傳奇,，有多少還穿越時間存留于帳篷與經幡？有多少已湮滅在歷史風塵,？
東與爐霍縣,、道孚縣相連，南與雅江縣,、理塘縣接壤，西與白玉縣毗鄰,，北與甘孜縣分界,，西北與德格縣相接,，新龍縣可以說是甘孜州的腹地，也是川藏的門戶,。新龍縣歷史悠久,，古稱“瞻對”。春秋戰(zhàn)國前,，藏族先民已在此繁衍生息,，先秦至三國時期為白狼國地。南北朝至隋,，這里為附國一部,，縣城地形如龍頭，藏語昔稱“主母龍”,，后改稱“主沙主”,，意為新龍，賦“龍獲新生”之意,，新中國成立后故更名新龍縣,。
《瞻對》講述的故事從清乾隆9年（公元1744年）開始，至光緒29年(公元1903年),，清政府六次發(fā)兵征討這個只有縣級建制的彈丸之地,；民國年間，川藏雙方為此地的歸屬權相互爭奪,；1950年,，解放軍未經戰(zhàn)斗將此地解放。200多年來,，清廷官兵,、西部軍閥、國民黨軍隊,、西藏地方武裝乃至英國軍隊等,，都以不同的方式介入到這個地方，將此地攪得風生水起,。如今的和平光影中,，新龍卻又不容易被人提起了，新龍縣一位負責人這樣告訴記者：“以前去成都開會,，總要很認真地給人介紹新龍在什么地方,。阿來老師出版了《瞻對》后，這個情況正在改變,。”
汽車從雅安市石棉縣下了高速,，就進入了彎彎曲曲的山區(qū)公路，翻過海拔4200多米的折多山就到了新都橋,，不過要進入新龍,，還要翻越幾座4300米以上的雪山,，高爾寺、剪子灣,、卡子拉,，一路起伏中，經歷川西高原的考驗,。在馬爾康當了3年知青的新華文軒副總經理安慶國說：“知青3年,，我以為自己很了解藏族了。比如,，他們使用拼音文字,，在自然惡劣條件中獨特的發(fā)展方式，但是,，我看了《瞻對》這本書后,，才又全面豐富了我對藏民族的理解。”在得知“文化行”活動后,，安慶國也積極參與了進來,，實地考察與讀書兩不誤，何況還能全天候與阿來交流,。
阿來的《瞻對》出版之后,，新龍縣的歷史故事和傳統文化得到了廣泛的傳播，引起了國內和全球藏文化研究者的重視,，新龍縣的人文和自然風光也被喜愛旅游的普通人關注,。阿來說：“我的書不只是給研究者的，也是獻給家鄉(xiāng)人民的,。我想表達的主旨就是,，偏遠古樸的藏族地區(qū)也要跟上世界文明發(fā)展的潮流。‘瞻對’的故事是藏區(qū)的故事,，是中國的故事,。”
新龍藏著哪些歷史秘密
藍天白云、雪山草地,，是眾多旅游者習慣追逐的景色,，然而，越來越多人沖著藏區(qū)歷史文化而去,?！墩皩Α芬?00年的故事揭開了讀者對歷史文化的濃厚興趣，許歡擔任了一周的導游,，她特意把自己收集的6本阿來著作帶在身邊,，纏著自己的偶像簽名。“我覺得自己在文化上的收獲是最大的。跑了那么多年藏區(qū)的旅游,，我講的都是導游手冊上枯燥的文本,，說的都是道聽途說的故事,，以后我就會更專業(yè)了,。”
新龍里還藏著許多鮮為人知的故事。在當地文化人李林,、米宏偉的指引和阿來的史料查證中,，《瞻對》中記錄的200年傳奇在歷史遺跡中觸手可及。
“文化行”來到雅礱江上的波日橋,。波日橋是藏區(qū)最大的伸臂,、懸挑式迭梁全木結構橋，跨越雅礱江上,，堪稱藏區(qū)橋梁史上一大奇跡,，當地人稱為“康巴第一橋”。相傳早在公元15世紀以前,，活佛湯東結布指揮當地工匠修建了這座橋,。在查找大量資料后，阿來在《瞻對》里詳細記錄了橋兩頭的爭戰(zhàn)故事,，“清兵過不過這座橋,，事關國家政令能否下達。雅礱江兩端的民眾過不過橋,，事關經濟生活能不能與外界交融”,。
還有貢布郎吉（布魯曼）官寨遺址，如今只剩下一段石土的圍墻和拱衛(wèi)官寨的土樓,?！墩皩Α窌校瑢@位僅有一只眼的貢布郎吉老爺有詳細的介紹,，有史料故事,，也有阿來收集的各類民間傳說。貢布郎吉的時代,，瞻對地域成為周邊最有力的“豪酋”,，贏得了200年來民眾的敬重。“布魯曼”意為獨眼龍,，如今新龍縣里最好的賓館都使用了“布魯曼”的名字,，表達了民眾對這位強悍的土司老爺的敬重。
新龍縣文化悠遠,，藏在寺廟中的手抄《甘珠爾》孤本,、格薩爾征戰(zhàn)頭盔、谷日石棺墓葬、獨特的新龍鍋莊,、康巴漢子的紅發(fā)辮,、藏歷十三節(jié)等都是當地的文化瑰寶。“在藍天白云之下,，尋找和開發(fā)更多有內涵的文化產品和特色旅游線路,。”《瞻對》出版方四川文藝出版社特意策劃了此次“川藏文化盛宴——文藝行”活動，以阿來牽頭,、文化媒體人先行的方式,，探索文化與旅游相結合、出版向文旅產品延伸的新路徑,。
寫作《瞻對》是一個偶然
車過卡子拉山埡口,，標志上寫著海拔4900米的數字。在埡口猛烈的雪風中,，美術老師唐萍有點堅持不了,，而幾位有高山經驗的同伴卻說，感覺沒有那么高,。這個時候,，阿來很專業(yè)地說，“看周邊的植物,，就知道沒有4900米,。”
阿來不喜歡喝酒。談起《瞻對》的寫作經歷,，他說,，到了藏區(qū)，“喝酒算是一種‘交換’”,。每到一地,，完成了喝酒“任務”，與當地人就拉近了距離,，熱情似火之后就可以提要求了,。“聽完他們講述故事，我還要實地考證,。我總是讓他們帶我去山溝口,，或者開車送我到高山深處，然后,，就不讓他們跟隨了,，我要獨自進入。”正是這種深入田野的精神,，讓阿來從偶然聽說“瞻對”故事開始,，抓住了常人少有的關注，潛心幾年，完成了《瞻對》的寫作,。“我從來不會因為單純的旅游去到一個地方,。我去一個地方必須要先讀那里的史料，比如縣志,。”為了讓新龍故事更加生動,，阿來還特意選擇了新龍縣最著名的雄龍扎呷神山下3700米海拔的草甸上，開課講歷史,。
一陣烏云掠過,，雄龍扎呷神山下,，綠豆大的雪撒了下來,。歡快的鍋莊沒有停止，舞者們的歌聲更加嘹亮了,。熱情彪悍是這里的民風,。阿來借機說起了故事：“在我少年時代，家鄉(xiāng)有喜歡顯示英雄氣概的男子會在腰帶上斜插長刀一把,，牛皮做鞘,，刀出鞘寬約三四寸，長二三尺,，寒光閃閃,，刃口鋒利。家鄉(xiāng)的方言中,，此刀就被稱為夾壩,。”“夾壩”在《瞻對》中是外來人口中的強盜，但是阿來在查閱康定史料中找到了另一種解釋——“游俠”,，還有《康人游俠歌》被傳唱,，是當地一種生活方式的記載?！墩皩Α返墓适戮褪菑膴A壩襲擊駐軍開始的,。30歲的藏族人嗄絨加登說：“讀過《瞻對》，串聯起了從小聽來的祖先故事?，F場聽了阿來老師的講課后,，對書中表達的民族融合故事理解得更加清晰。”
