格薩爾文明探索之旅 （十四）
《甘孜日?qǐng)?bào)》 2016年01月11日
我們有必要對(duì)格薩爾史詩文化這一旅游資源進(jìn)行必要的分類,，根據(jù)不同的資源分類,，利用和保護(hù)好這一旅游資源,。
依照資源屬性,，將格薩爾史詩分為物質(zhì)性,、非物質(zhì)性以及物質(zhì)與非物質(zhì)兼?zhèn)淙箢?。首先,，物質(zhì)類格薩爾史詩,，是指看得見的實(shí)物,，如頭盔,、鎧甲、戰(zhàn)衣,、寶劍以及富有傳說內(nèi)容的遺址遺跡等,，這些實(shí)物能夠直接采取展示、現(xiàn)場(chǎng)觀摩等方式即可令游客感受其魅力,。這樣的資源在我州的石渠,、白玉、德格,、色達(dá),、理塘、新龍,、甘孜,、爐霍、道孚,、雅江等縣廣為分布,。其次，非物質(zhì)類格薩爾史詩,，是指?jìng)鞒?、演繹格薩爾史詩文化的群體、團(tuán)體以及個(gè)人的各種實(shí)踐,、表演,、表現(xiàn)形式。物質(zhì)與非物質(zhì)格薩爾史詩,，是指?jìng)鞒?、演繹格薩爾史詩文化的群體、團(tuán)體以及個(gè)人的各種實(shí)踐,、表演,、表現(xiàn)形式、知識(shí)體系及其有關(guān)的工具,、實(shí)物,、工藝品和場(chǎng)所,。在我州境內(nèi)，擁有大量的格薩爾史詩文化的傳說,，如得榮縣下?lián)?、翁甲神山關(guān)于格薩爾王為翁甲寺選址的傳說；又如丹巴縣莫斯卡關(guān)于格薩爾王護(hù)佑寺廟,、福澤鄉(xiāng)民的傳說,；石渠縣松格瑪尼關(guān)于晁同懺悔的傳說。
依照資源內(nèi)涵,，可將格薩爾史詩旅游資源分為呈現(xiàn)狀態(tài),、預(yù)備呈現(xiàn)狀態(tài)和潛在呈現(xiàn)狀態(tài)。我們?cè)谝?guī)劃格薩爾史詩旅游資源時(shí),，應(yīng)該依據(jù)這些不同特征的狀態(tài),，在充分考慮距離、氣候,、分布,、地質(zhì)地貌等因素的基礎(chǔ)上，通過合理設(shè)計(jì)和科學(xué)規(guī)劃,，實(shí)現(xiàn)格薩爾史詩旅游文化資源的合理釋放和展示,，使之在獲得有效保護(hù)的前提下，成為游客所青睞的欣賞物象,。
依照資源的存在方式,，可將格薩爾史詩旅游資源分為永久性資源和可消失性資源。所謂永久性資源,，是指格薩爾史詩流傳下來的已經(jīng)通過記錄完好保存下來的資源,，如已經(jīng)記錄成史詩的眾多的分部本等；所謂可消失性資源,，主要是指格薩爾史詩瀕臨消亡的傳承記憶,、技藝，如說唱藝人,、掘藏傳承,、以及一些富有價(jià)值的民間技藝等。
依照資源的特征,，可將格薩爾史詩旅游資源分為自然資源和人文資源兩大類,。所謂格薩爾史詩的自然資源，是指格薩爾史詩能夠吸引游客的與地貌,、地質(zhì),、動(dòng)植物等諸多自然地理要素密切相連的資源；所謂格薩爾史詩的人文資源,，是指格薩爾史詩所富有的物質(zhì)的,、精神的文明價(jià)值的總和,。如史詩的說唱、抄本,、蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化特質(zhì)、歷史遺址遺跡,、思想觀念,、民間技藝等，稱為格薩爾史詩的人文資源,。格薩爾史詩的人文資源是眾多旅游資源中的重要組成部分,，主要包括史詩的知識(shí)、精神以及史詩文化中涵蓋人的行為等內(nèi)容,。這些資源大多不表現(xiàn)為實(shí)物形態(tài),，但是卻能為旅游業(yè)的發(fā)展提供有益的內(nèi)容。
就我州而言,，格薩爾史詩資源富集區(qū),，多是自然風(fēng)景名勝區(qū)，且相互交融,，不可分割,，這就賦予格薩爾史詩文化自然景觀屬性。如游客游歷德格阿須草原,，就同時(shí)欣賞到了阿須所具有的自然風(fēng)貌,，潺潺流淌的扎曲河水，連綿起伏的山巒,。智慧的人們?cè)趥鞒懈袼_爾史詩文化中,，合理地將這一文化與當(dāng)?shù)氐淖匀痪坝^相聯(lián)系，且富有很多契合點(diǎn),，使之成為生活中的一段難忘的經(jīng)歷,，代代加以傳承。這些特征引導(dǎo)我們?cè)谡故靖袼_爾史詩文化的時(shí)候,，一并展示屬于當(dāng)代的真實(shí)生活,。
