很有必要進(jìn)一步討論旅游動機(jī)。旅游動機(jī)，一是身體健康,，這類旅游動機(jī)以身體健康為目標(biāo),，多以休閑、運(yùn)動、保健、理療,、游戲等為主要動機(jī),，懷有此類動機(jī)的游客是試圖通過身體的運(yùn)動來消除心理障礙和其他疾?。欢俏幕?，這類旅游動機(jī)以求知的欲望,、有興趣愛好的專業(yè)人士之間的交流和溝通，具有學(xué)習(xí)和探索了解異國他鄉(xiāng)的文化,、歷史,、藝術(shù)、風(fēng)俗,、語言,、宗教等內(nèi)容的心理需求；三是交際動機(jī)（包括商務(wù)往來）,，此類動機(jī)包括到異國他鄉(xiāng)探親訪友,，暫時擺脫自己熟悉的生活環(huán)境等。
再來考察影響旅游動機(jī)的因素,。從理論上分析,，動機(jī)是心理需要的表現(xiàn)形式。前面我們已經(jīng)闡述過,，人的旅游需求是多種綜合因素作用的結(jié)果,，人在不同的經(jīng)濟(jì)條件下和社會文化背景下，會產(chǎn)生不同的旅游需要,，也就是不同的旅游動機(jī),，即使是相同的經(jīng)濟(jì)條件和生活環(huán)境，也會具有不同的旅游動機(jī),，影響旅游動機(jī)的因素表現(xiàn)得異常復(fù)雜,，甚至幾乎不能作出相對一致的判斷。而只能從幾個大的方面加以分析：
首先是社會因素,。因?yàn)槁糜问且环N消費(fèi)活動,，所以，這種活動要具備經(jīng)濟(jì)條件,，即使有很強(qiáng)烈的愿望,，也難以付諸實(shí)施,，如果沒有愿望,，自然也就更不容易產(chǎn)生這樣的動機(jī)了。還有身體健康條件的影響,，戶外活動需要健康,，人沒有健康，也就很難產(chǎn)生旅游動機(jī),。第三類因素比較復(fù)雜,，也就是個人因素,，旅游動機(jī)是一種個體的心理活動，因此個人的諸多因素對旅游動機(jī)無疑具有較大的影響力,，這樣的旅游動機(jī)受個人修養(yǎng),、氣質(zhì)、風(fēng)度,、性格等方面的條件支撐,。
至于美國學(xué)者帕洛格所作的抽樣調(diào)查和分析，把心理因素分為五種心理類型,，即：自我中心型,、近自我中心型、中間型,、近多中心型和多中心型,。這樣分類是從心理學(xué)的角度得出的結(jié)果，實(shí)際層面上的復(fù)雜性遠(yuǎn)不止于此,，無論個人性格,、修養(yǎng)等處于怎樣的差異，都會對旅游動機(jī)產(chǎn)生強(qiáng)大的心理影響,，而影響的復(fù)雜度也是難以用文字加以表述的,。
建立在旅游動機(jī)闡釋基礎(chǔ)上的格薩爾旅游文化，要求我們對這一文化進(jìn)行梳理,、歸納后,，對本地區(qū)格薩爾史詩文化資源的整合、提升,、展示之后,，主動影響游客的旅游動機(jī)，激發(fā)旅游動機(jī)的形成,，創(chuàng)造性地發(fā)揮格薩爾史詩的文化特征,，采用原始古樸的遺址遺跡吸引游客形成旅游動機(jī)進(jìn)而成為實(shí)踐活動，采用現(xiàn)代傳媒手段動感,、聲感及其圖像等,，訴諸游客的視覺、聽覺,，形成強(qiáng)有力的審美沖擊波,，進(jìn)而在旅游動機(jī)形成的過程中，實(shí)現(xiàn)良性循環(huán),，使旅游業(yè)的發(fā)展步入可持續(xù)軌道,。
其實(shí)，應(yīng)當(dāng)把格薩爾史詩文化分為口語文化和書面文化?？谡Z文化,，是人類童年時期的文化產(chǎn)物，通過口耳相傳傳承,，這類文化類別在人類文化中日趨弱小,，日趨珍貴，這樣的趨勢正好為格薩爾史詩的口語文化展示提供了大好時機(jī),，這樣的文化特征容易在游客的審美需求中產(chǎn)生沖擊,，進(jìn)而激發(fā)旅游動機(jī)的產(chǎn)生和形成。我州具有豐富的口語文化資源,，如果合理整合,、科學(xué)提煉、原始展示,，無疑會成為旅游業(yè)中的一大發(fā)展空間,，吸引眾多的學(xué)者型、休閑型,、好奇型等游客積極參與,。格薩爾史詩的書面文化，具有非常特別的特色,，僅說“伏藏”“掘藏”這一現(xiàn)象,，無論其真實(shí)內(nèi)涵是什么，這種現(xiàn)象足以令游客瞠目結(jié)舌,，足以令游客心理受到強(qiáng)烈的刺激,；再說搜集到的各類珍貴的格薩爾史詩抄本，當(dāng)游客親眼目睹這些抄本的時候,，自然會產(chǎn)生豐富的聯(lián)想,，會感悟這一驚人行為釋放出來的巨大魅力。
