開欄語：
2009年,，聯(lián)合國教科文組織把格薩爾史詩定名為活性非物質(zhì)文化遺產(chǎn),，格薩爾由此成為全世界范圍最浩繁宏大的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一,。我州具有豐富厚重的格薩爾文化資源,，是學(xué)術(shù)界認可的格薩爾誕生地。著名學(xué)者韓曉紅先生長期致力于格薩爾文化研究,，曾應(yīng)邀赴馬來西亞,、日本,、澳大利亞,、美國,、法國、英國,、瑞士,、臺灣、香港等國家和地區(qū)，以及國內(nèi)多所高校舉辦格薩爾學(xué)術(shù)講座,。本報特開設(shè)“格薩爾在甘孜”欄目,，系列推介韓曉紅在格薩爾文化方面的研究成果，以饗讀者,。
這是我尋找格薩爾史詩整個過程的記錄文稿。從1989年起至今,，我結(jié)識了很多格薩爾說唱藝人,，聆聽過他們的說唱，也親眼目睹過州內(nèi)眾多的格薩爾文化遺址,。每次與說唱藝人交談,，每次用眼神和心靈與格薩爾文化遺址、遺跡交流,，內(nèi)心都會涌起陣陣感悟,。
其實，尋找格薩爾并不是刻意要尋找某個時代,，而僅僅是要尋找那個時代的一段真實,，一種能感應(yīng)心靈的精神。我相信很難找到那個時代是從何時開始,，在何時結(jié)束,。然而這并不重要，我的努力僅僅是使讀者從中可以了解格薩爾史詩傳承者們（也包括創(chuàng)作者們）的生活片段和創(chuàng)作生涯,。尋找格薩爾,，力圖介紹格薩爾史詩的魅力，就像向讀者介紹自己的朋友一樣,，同時也表述自己的向往與情感,，表述偉大的格薩爾史詩存在于永不結(jié)束的當下。
我在甘孜州行走了三十多年,，其間有緣與眾多的傳承,、喜愛格薩爾史詩文化的老師朋友相識往來，目睹了眾多的格薩爾文化痕跡,，我把老師朋友和文化痕跡加以排列組合,，如同繪制一幅星系圖，這些老師朋友和文化痕跡如星球般穿梭運行其間,。
格薩爾史詩文化與藝術(shù)是永存的,，在歷史的存儲機制里，“現(xiàn)在”永不會消失,。
1989年7月21日,，在色達縣克戈鄉(xiāng)，我走進了仁孜多吉的家。記得那是一個高原小鎮(zhèn),，說是鎮(zhèn),，很有些牽強，泥墻木屋與帳篷間雜相處,，隱約形成貌似微小街道的格局,，四周全是草地，草地上有稀疏不一的牦牛群,，間或能看到一兩位放牧人,，我不知道這條小街是否有街名。就在這條簡易的小街里,，居住著我要尋找的格薩爾史詩說唱藝人仁孜多吉,。
他的女兒給我開了門。屋內(nèi)非常簡陋,，享譽中外的仁孜多吉就生活在這里,，由此在我的眼里，簡陋的泥木屋就顯得富有意義,。仁孜多吉老師其實就是引領(lǐng)我步入格薩爾史詩宮殿的啟蒙老師,，我的執(zhí)著與激情從這間木屋開始燃放，我從這里開始了真實感知格薩爾史詩的魅力,。
真正把格薩爾史詩作為一門新興學(xué)科來關(guān)注,，是2002年以后的事了。應(yīng)該說學(xué)科建設(shè)是建立在資料建設(shè)基礎(chǔ)之上的,，過去的努力,，大多是定位在資料建設(shè)上，盡管資料建設(shè)是不可或缺的過程,，在格薩爾史詩文化的發(fā)展中資料建設(shè)起著基礎(chǔ)性作用,，具有不可替代的功能。尤其是被聯(lián)合國教科文組織定名為“活性非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”之后,，格薩爾史詩文化在國內(nèi)外受到廣泛關(guān)注,，國內(nèi)外格薩爾學(xué)的研究也得到空前的深入和發(fā)展。在這樣的情形下,，格薩爾學(xué)的資料建設(shè)凸顯重要,，特別是說唱藝人老齡化，搶救史詩資料也迫在眉睫,。我曾經(jīng)對石渠,、色達、新龍,、德格四縣的格薩爾史詩文化做過田野調(diào)查,，形成了愈百萬字的文字材料,，為我的研究提供了資料保障，使我能夠在此基礎(chǔ)上,，完成國內(nèi)外的學(xué)術(shù)講座和理論研究,。
《格薩爾》不僅是世界民族史詩中最長的史詩，也是流傳最廣的史詩,，更為重要的是“活性”的史詩,，由此蘊含的多學(xué)科價值和豐富多彩的文化內(nèi)涵，以及所獨具特色的民族風(fēng)韻,，則成為學(xué)科建設(shè)的重要任務(wù),。在三十余年的漫長歲月里，我在掌握大量原始資料的基礎(chǔ)上,，漸次分門別類，漸次使其系統(tǒng)化,，進而學(xué)科化,。
構(gòu)建格薩爾美學(xué)體系，是在對格薩爾史詩進行審美觀照的基礎(chǔ)上,，從美學(xué)角度對格薩爾史詩文化進行考證,。構(gòu)建格薩爾旅游文化學(xué)，是在對格薩爾史詩文化中旅游要素的梳理,、歸納,、分類后，并從旅游審美的角度對格薩爾進行考證,。構(gòu)建格薩爾傳承文化學(xué),，是在對格薩爾的說唱、口耳相傳以及現(xiàn)代媒體技術(shù)等傳承進行實證,。構(gòu)建格薩爾闡釋文化學(xué),，是在對格薩爾史詩進行解讀的基礎(chǔ)上，形成的文化特征的學(xué)科,。
我將在介紹完格薩爾旅游文化學(xué)之后,，陸續(xù)介紹格薩爾傳承文化學(xué)、格薩爾歷史文化學(xué),、格薩爾人類文化學(xué)和格薩爾美學(xué),。
無論格薩爾史詩所表達的那個時代距離我們有多么遙遠，所有的作品意義屬于現(xiàn)在,。
因為,，格薩爾史詩是永存的。
