■ 楊丹叔/專欄
在遙遠的過去,，當人類注視著空闊圓融的天的時候,，當人類將目光轉向內心開始追問“我是誰，我從哪里來，我將到哪里去”的時候,，就已經(jīng)知道，人是渺小的,，人個體的力量是有限的,。從那個時候，在人類的生命中油然而生一種思想,，那就是：人類只有通過互助和聯(lián)合才能抵抗自然的無常,。于是人走向了聯(lián)合和覺醒，走向了社會和法,。人是無力獨自站立于天地之間,，承受黑漆漆的夜晚的。
另一方面,，當人的聯(lián)合與互助以法的關系體現(xiàn)的時候,，人類漸漸淡漠了生命初始對黑夜的恐懼。人的私欲無節(jié)制地膨脹,。幸災樂禍,，便是人欲泛濫的必然結果。
幸災樂禍,，是考查人類文明的一把尺子,。人類文明的進程與高下，由此而觀,。歷史上,，無論中外，因幸災樂禍而禍及天下蒼生,、禍及國家或后代子孫的事,，舉不勝舉。從一個側面,，人類歷史就是一部“幸災樂禍”的野史,。幸災樂禍，是生長在人道主義之內部的一種玩疾,。
天有天災,，人有人禍。禍就像福,，是無形的,、難測的，充滿了整個宇宙,。禍兮福所倚,，福兮禍所伏。禍福自在人心中,，化于人的生命,。禍福的顯示,，需要的是天時、地利,、人和,。需要的只是時機。一旦時機成熟,，禍福便從天而降,，其實是從人心中而生。
人往往只看到禍福不可測的一面,，因而將它當作命定被動從之,。禍福既在人心中，因此,，禍福也就是主宰,，也就是主導，也就是“命運”,。避禍就福,，因禍得福，在很大程度上取決于人內心的準備,。
幸災樂禍者實質是禍福的被動承受者,。甘愿做禍福的奴隸。其心理,，是對不可測知之災禍的恐懼所表示出的自救和抗拒,。即在潛意識中，希望災禍轉嫁于他人身上,，從而達到使自己逃脫災禍,。甚至從他人的災禍中牟利。殊不知,，恰是這種幸災樂禍的不良心理,，已為自己埋下了更大的災禍。“禍與福,，是有眼睛的,。”
[典源] 幸災，語出《左傳·僖公十四年》,。樂禍,，語出《左傳·莊公二十二年》。北齊·顏之推《顏氏家訓·誡兵篇》：“若居承平之世,，睥睨宮閫,，幸災樂禍，首為逆亂……此皆陷身滅族之本也。”唐·劉知幾《思慎賦》：“或幸災樂禍,，或甘死殉生,。”也作樂禍幸災,?！端螘?middot;沈攸之傳》七十回：“而攸之始奉國諱，喜見于容,，普天同哀,，己以為慶。此其樂禍幸災,，大逆之罪一也,。”
