甘孜日?qǐng)?bào) 2024年10月09日
◎陳玉
安寧對(duì)生態(tài)文學(xué)一直葆有旺盛的激情和由衷的敬畏，以持續(xù)性的寫(xiě)作尋找生命和精神的安放之所,。人與自然的對(duì)話(huà)與相處,，是她不變的創(chuàng)作主題，并在遼闊的視野和心境加持下漸漸向縱深推進(jìn),。她新近出版的散文集《萬(wàn)物相愛(ài)》,，既虔誠(chéng)地道出了萬(wàn)物相愛(ài)的大生態(tài)觀和文學(xué)審美心向，更是在大生態(tài)之中體味自然之豐富與靈性,，考察人的生存與萬(wàn)物的密切關(guān)聯(lián),。尤其是將人類(lèi)這微弱又強(qiáng)大的生命置于大自然之中，去參悟愛(ài)恨情仇和生死悲歡,。在呼喚眾生萬(wàn)物平等的同時(shí),，強(qiáng)調(diào)人的主體性，書(shū)寫(xiě)因自然而來(lái)的人的生命的堅(jiān)韌與可能。
人是大自然的一份子,，人與自然不僅是親切相處,，更是自然給予人無(wú)盡的饋贈(zèng)與呵護(hù)，如此的大生態(tài)意識(shí)源于安寧赤誠(chéng)的感恩之心,，由此純粹了她的創(chuàng)作理想,。她偏愛(ài)細(xì)膩地觀察和體味自然之境和生態(tài)之情，不傲慢,，也不矯情,，而是以自己的性靈之心與萬(wàn)物的性靈建立共通共情的聯(lián)系。大樹(shù)小草,，飛禽走獸,，山川河流，哪怕是一枚葉子一粒種子,，在她看來(lái),，都有完整的生命和獨(dú)到的情感。注視時(shí),，目光清澈,；描寫(xiě)時(shí)返璞歸真。內(nèi)心自有的靈動(dòng)和情愫滿(mǎn)滿(mǎn)的筆墨,，讓她的文字有自然的質(zhì)樸,，并在質(zhì)樸之中鮮活著詩(shī)意。我們可以輕易地發(fā)現(xiàn),，面對(duì)不同的凝視對(duì)象，她的講述氣質(zhì)隨之發(fā)生變化,。大江大河的浩蕩,，荒漠草原的豪邁，原始森林的神秘,，溪水野花的溫婉,，以及清風(fēng)輕雨的細(xì)膩，在這些萬(wàn)物之性的感染之下,，她的敘述也作出了同頻共振,、心心相通的呼應(yīng)。她坦率地承認(rèn)環(huán)境之于她的影響,，并如實(shí)地書(shū)寫(xiě)下來(lái),。她并沒(méi)有單純地寫(xiě)天地萬(wàn)物和人間眾生，總是將這些化合為一個(gè)整體,，進(jìn)行互動(dòng)性的書(shū)寫(xiě),。在《行走在蒼茫的大地上》上，她寫(xiě)烏蘭浩特的大地與天空，草原與果實(shí)時(shí),，總有少女在其中若隱若現(xiàn),。而寫(xiě)到姑娘烏尤黛時(shí)，無(wú)論是她的日常生活還是勞作,，特別是她的愛(ài)情,，都與草原上的一切有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。正如《自序》中寫(xiě)道：“我為什么如此沉迷于自然的書(shū)寫(xiě),，仿佛只有在自然之中,，我才能感知到生命的存在？”生命原本就來(lái)自于自然,，并始終血脈相連,。走進(jìn)自然，敬畏自然,，關(guān)愛(ài)自然,，既是人之感恩，也是我們認(rèn)識(shí)自己的重要途徑,。
散文集中的同題散文《萬(wàn)物相愛(ài)》,，從深情相擁的兩棵樹(shù)寫(xiě)起，寫(xiě)了許多地方的許多樹(shù),。不同的樹(shù),，有著不同的生存環(huán)境和生命態(tài)勢(shì)。城市大路邊的大白楊,，讓天空更加開(kāi)闊,。小巷口的金根木，竟有低調(diào)之風(fēng),。前往阿爾山的路上,，兩邊的綿延不絕的森林有與世隔絕之感，又生出莫名的親近之情,。這是在寫(xiě)樹(shù),，又分明是在借樹(shù)寫(xiě)人。兩棵樹(shù)需要怎么樣的自然相助和機(jī)緣才能根相纏枝相繞,？在樹(shù)的周?chē)行W(xué)校園里孩子們的歡笑和大雄寶殿里僧人念經(jīng)的聲音,，是寫(xiě)實(shí)性的表達(dá)，又極具難以言透的隱喻,。從大都市來(lái)到小城阿爾山,，一切都似在夢(mèng)中，又是現(xiàn)實(shí)感很強(qiáng)的生活,。這里離原生態(tài)最近,，意味人與自然的融合度更高,。這樣的寧?kù)o與美好，是絕好的旅游之地和生活之居,，也是感受大自然的純真和人們聆聽(tīng)自我心跳的樸素之地,。正如安寧，當(dāng)其“離去”時(shí),，“什么也不帶走”,，但其“經(jīng)歷的愛(ài)與風(fēng)景，皆化為飽滿(mǎn)的種子”,。萬(wàn)物在這里相愛(ài),，人被這樣的愛(ài)所感化，也被這樣的愛(ài)吸納其中,，成為天地間大愛(ài)的一部分,。
安寧并沒(méi)有一味地遠(yuǎn)離人群或現(xiàn)實(shí)生活去面對(duì)大自然，或者說(shuō),，在她心中,，人間處處有大自然，處處都是生態(tài)的一部分,。正如她說(shuō)“寫(xiě)下對(duì)于一株金銀木的熱愛(ài),，寫(xiě)下賽馬場(chǎng)上群馬的悲歡，寫(xiě)下草木一樣卑微的眾生,，寫(xiě)下大地上吟唱的歌者,，寫(xiě)下黃昏的呼倫貝爾草原上，一輪嶄新的太陽(yáng)如何從大地的身體中誕生,，寫(xiě)下一個(gè)孩子對(duì)于這個(gè)世界好奇的窺視,，寫(xiě)下永恒般的生與死，以及落在巴丹吉林的每一粒沙,。而當(dāng)我真誠(chéng)地寫(xiě)下它們,，傾聽(tīng)它們，注視它們,，追尋它們，猶如秋天的沙蓬草追逐著大風(fēng),，奔跑在荒涼的戈壁灘,，并播撒下生生不息的種子，我就在這樣的時(shí)刻,，真正理解了生命的偉大,，與人類(lèi)英雄般的輝煌夢(mèng)想?！币蚨?，更多的時(shí)候,，她不是風(fēng)光的游獵者，而是生活的對(duì)話(huà)者,。于她而言,，日常生活空間里，處處都是生態(tài),。她有大量的書(shū)寫(xiě)是直面自我生活及周邊環(huán)境,，尤其是都市生活與人生?！渡胶映磷怼分?，她所涉足的幾處都是城市，比如魯西南山城,，比如重慶,，比如呼和浩特。她的用心之處,，是把那些被人們忽視的自然萬(wàn)物重新請(qǐng)回到生活之中,。看起來(lái)是做了放大性的描述,，其實(shí)是人們過(guò)于漠視了這些存在,。時(shí)時(shí)處處，我們都在一個(gè)巨大的自然生態(tài)之中,，這是她生態(tài)散文創(chuàng)作的過(guò)人之處,，也是她生態(tài)生活化的獨(dú)特體認(rèn)與領(lǐng)悟。
自然是本真的,，這與人們的現(xiàn)代生活并不矛盾,。這意味著隨著現(xiàn)代文明的高速發(fā)展和人們現(xiàn)代生活的紛繁，依然可以也應(yīng)該與大自然和美共存,?？梢哉f(shuō)，安寧的大生態(tài)散文創(chuàng)作,，有著濃郁的現(xiàn)代氣息和對(duì)自然不渝的摯愛(ài),。這又沒(méi)有影響她創(chuàng)作中的古典情懷和風(fēng)范。換而言之,，安寧的生態(tài)散文有著中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“天人合一”哲學(xué)之味,。她將生命安放于大自然之中，尋覓生命的意境,，追問(wèn)生命的本質(zhì),，在萬(wàn)物消漲之中參悟人的生與死，情與困,。人在萬(wàn)物之中,，人與萬(wàn)物同源又平等,，以自然為鏡思考人存在的價(jià)值、方式以及命運(yùn)的質(zhì)感,，是人的主體意識(shí)的正當(dāng)張揚(yáng),。《萬(wàn)物相愛(ài)》,，表達(dá)人與自然的相生相依的愛(ài)之情,，其實(shí)是在告訴我們，在“相愛(ài)”這一行為上,，人類(lèi)需要更多地對(duì)大自然付出真心真情,，需要做的更多并要做得更好。
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