甘孜日報(bào) 2024年09月03日
◎初見
傳說
公元約641年的春夏之交,，芭蕉葉恣意舒展時(shí),，有一行人牽牛騎馬,、馱寶載物，浩蕩而來,。人群之中,，有位少女光彩奪人，只見她頭戴鳳冠,、身著霞披,，正駐足山道之中，放目眺望群山,。這位少女并非平常百姓,，而是大唐的文成公主，她辭別故土,、遠(yuǎn)嫁吐蕃,。
文成公主本是深閨之中不識(shí)愁滋味的少女，卻在轉(zhuǎn)眼之間變成了無所依賴的漂泊之客,，她望斷群山不見繁華的長安,，望穿秋水不見翠綠的麥田，心里不禁愁緒漸濃,。途經(jīng)巴姆山時(shí),，天色忽變下起了霏微細(xì)雨。婢女慌神間,，隨手折了一片芭蕉葉,，披蓋在公主的背上遮雨,。
用芭蕉葉為公主遮雨,，雖是婢女的不經(jīng)意行為，卻留給了鄉(xiāng)城人無盡的念想,。
鄉(xiāng)城人不知何時(shí)才能再見文成公主,，便在連衣裙的背部嵌了一塊足有一尺見方的綠布，并取名為“貢熱”,。從此,，鄉(xiāng)城人將這一段美麗并帶有傳奇色彩的歷史負(fù)于背上，于青山綠水風(fēng)流歲月間一代代傳了下來,。
傳承
離鄉(xiāng)城縣城不遠(yuǎn)的尼斯鎮(zhèn)邊邊哨村,，山清水秀，氣候適宜。在這里,，曾有許多手工做 “瘋裝”的師傅,。如今，機(jī)器代替手工,，能熟練縫制“瘋裝”的師傅屈指可數(shù),。益西土登是鄉(xiāng)城小有名氣的“瘋裝”縫制老師傅，他就來自邊邊哨村,，并被評為四川省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人,。
去年，益西師傅得了眼疾,，看東西開始有點(diǎn)模糊,，親手縫制衣服越來越困難，于是,，他手把手教徒弟,。他說，縫制“瘋裝”的手工藝,，世代相傳,，心靈手巧，才能練成一位老裁縫,。自己從13歲學(xué)到16歲,，織布、染色,、打漿糊,，一點(diǎn)不能錯(cuò)，師傅手把手的教,，徒弟就認(rèn)真刻苦的學(xué),。
制作一套純手工的“瘋裝”，大致需要七個(gè)步驟,。從挑選羊毛絨開始,，最細(xì)的羊絨才能成為氆氌；染色,，染成“熱讓”“楚切”“熱微”“顏墨”等八種艷麗的色彩,；百褶，裙擺內(nèi)折外折,，用皮打108個(gè),；在胸襟處鑲嵌10個(gè)三角布料，分別代表著財(cái)富,、福壽,、牲畜,、先知、土地,；背部鑲嵌的方形墊背被稱為“貢熱”,；最后，袖邊和雙肘處鑲彩色布料,，裙邊鑲1厘米粗的紅色羊毛條,，這樣才得以完成一套得體的“瘋裝”。
“瘋裝”有個(gè)特點(diǎn),，就是穿法獨(dú)特,，右襟在里左襟在外，與其他地方恰恰相反,。據(jù)考證,，“瘋裝”個(gè)性鮮明、設(shè)計(jì)大膽,、用料獨(dú)特,，兼收并蓄了鄉(xiāng)城土裝、納西族的齊膝圍裙和唐代宮女裝的風(fēng)格特點(diǎn),，后逐步演變成為鄉(xiāng)城特有的地域物質(zhì)文化,，具有鮮明的地方色彩。在那個(gè)觀念保守,、交通閉塞的年代,，鄉(xiāng)城人將漢、藏,、納西三個(gè)民族的風(fēng)格融合,，實(shí)為一種大見識(shí)、大勇氣,。
“瘋裝”的祝福
倘若有天,，能走在鄉(xiāng)城的路上，純潔的白藏房,，寧靜的桑披寺,，年輕貌美的姑娘，穿著艷麗的“瘋裝”,，真是一道美麗的美景線,。在鄉(xiāng)城,，每個(gè)姑娘都有幾件漂亮的“瘋裝”,，手工縫制的“瘋裝”，顯得更加厚重,，色彩和款式也更顯經(jīng)典,。縣城里的姑娘，總會(huì)有兩件出自益西土登手里的“瘋裝”,，長輩們會(huì)在節(jié)日到來之際,，找到益西土登做一件新款“瘋裝”，這代表著長輩對晚輩深深的祝福,。
如今,，姑娘們已長大成人，益西土登也從一個(gè)剛剛拿起針線的小學(xué)徒變成頭發(fā)花白的老師傅,，“瘋裝”的款式開始有了細(xì)微的變化,，唯一不變的是，那一針一線中所飽含的長輩的祝福,，以及漢藏文明融合的見證,。
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