甘孜日報 2024年08月22日
◎李星濤
仿佛黃土高原為了唱出內心憋著一股樂曲巖漿，便一把抓住了華陰人,，把他們作為自己的嗓子。這是華陰老腔帶給我的奇妙聯(lián)想和強烈震撼。
初聽華陰老腔是在電影《白鹿原》中,，影片開頭展現(xiàn)的畫面是這樣的：滾滾麥浪“沙沙”作響，波濤般涌向天邊,。在此蒼涼的背景下,，遠遠傳來了一個人沙啞滄桑的老腔聲。其聲調時而若梁,，時而如峁,，時而似溝壑深陷，時而像雷霆崩天……粗獷,，豪邁,，冷倔，愴然。聽之,，心里有一種很古的東西緩緩涌上來,，好像看見遙遠的歷史曠野上，無數(shù)黑臉的先秦士兵從地下爬起來,，啞了喉嚨,，潮水一般慢慢向前涌動……
仔細品味華陰老腔，你會發(fā)現(xiàn)其旋律的突兀低沉與黃土高原的起伏跌宕,，達到了惟妙惟肖的一統(tǒng),。這一點和越劇唱段的婉轉對應江南水流的曲折，有著天然的異曲同工之妙,。這也是山川不同,，便風俗有別，風俗有別,，便戲劇存異的強有力佐證,。
華陰老腔演出的舞臺是一片空地，樂器有村民自制的六角月琴,、鐘鈴,，還有木塊、長條板凳,。演出開始前,，一群身著對襟短褂的人們圍在舞臺的臺角高聲拉話。忽然間,，一位穿紅衣的精瘦老漢跳上了舞臺,，大聲招呼眾人道：“伙計們，都準備好了嗎,？”“好了,！”剛才還閑散的老漢媳婦們一聲應和，便“呼啦啦”拿起各種的樂器,，精神十足地奔上了各自的位置,。其中兩人直接坐在地上，左邊的手持胡琴,，右邊的則擺開了自制的梆子和鐘鈴,。“抄家伙,，曳一板,！”紅衣老漢懷抱著六角形月琴，站在中間指揮著大家,。于是,，鑼鼓聲、月琴聲、二胡聲,、梆子聲,、喇叭聲、鈴鐺聲,，夾雜著木塊拍擊板凳的聲音一起發(fā)作,，撲面砸來，恰似“銀瓶乍破水漿迸,，鐵騎突出刀槍鳴”,。
“他大舅他二舅都是他舅，高桌子低板凳都是木頭,，太陽圓月亮彎都在天上,，男人笑女人哭都在炕上，男人下了塬,，女人做了飯,，男人下了種，女人生了產,，娃娃一片片,，都在塬上轉……”臺上的11個人同時吼了起來。紅衣老漢手執(zhí)月琴,，引吭高歌,，唱到高潮，其余10人齊聲附和,，聲音一浪高過一浪,。這些臺上的“演員”們，形容各具情態(tài),，毫無拿捏做作之狀。有的挽著褲腿,，有的敞著懷,，有的徑直蹲著，有的席地而坐,，有的叼著煙袋,，有的端著海碗。唱到盡興之處,，他們仰天齊吼,，一起用力跺地，群情激昂,，熱火朝天,，蒼涼雄渾的聲音刺破了天空，直插云霄。
“女媧娘娘補了天,，剩塊石頭就成了華山,。太上老君犁了地，豁出條犁溝就成了黃河,?！痹倏茨鞘帜媚緣K的老頭，條凳讓他擺弄得忽而四腳著地,，忽而兩腿懸空……應和著主唱老漢的曲調,，他掄圓了胳膊，變換著各種姿勢,，用木塊猛烈地拍擊著條凳的不同位置,。隨著他的發(fā)力，一聲聲節(jié)奏鮮明,、聲音清脆的巨響迸發(fā)了出來,。真是“眾人幫腔滿臺吼，驚木一擊泣鬼神”,。
華陰老腔的歷史悠久,。兩千年前，在黃河,、渭河,、洛河三河交匯的土塬上有一座“西漢京師糧倉”，即西通長安的水陸碼頭,。碼頭上有一群船工,，每到拉船時，總有一人起頭喊號子,，眾人緊跟著齊喊齊用力,，另有一人用塊木頭有節(jié)奏地擊打船板。后來,，這號子便成為一種號召,，引領眾人拉船。再后來,，起頭喊號子的人演變?yōu)橹鞒?，跟著一起喊的眾人演變?yōu)閹颓粷M臺吼，木塊擊板也成了樂器,。于是,，黃河岸邊就誕生了老腔，老腔又演變成了戲,，有了唱腔,。由此可見,，華陰老腔的主旋律乃船夫號子的音樂化，其特點是廣闊博大,，火爆陽剛,，壯美豪放，土野鮮活,。它宛如晴天的一陣風,，雨天的一聲雷，夏日的一輪驕陽,，冬天的一地野火,。
《呂氏春秋·古樂》篇中云：“昔葛天氏之樂，三人操牛尾,，投足以歌八闕,，一曰載民，二曰玄鳥,，三曰遂草木,，四曰五谷……每每讀到這段描寫古代原始的葛天氏之樂，我就不由想到了華陰老腔那黃河怒濤般的旋律,，心中的郁悶也便瞬間被它蕩滌殆盡,。一股強硬的氣魄也隨之高原一樣地在心中巍然聳起。
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