甘孜日報 2024年08月06日
◎楚江舒
有一句廣告語：如果哪一天你想自駕體驗G318線的魅力,記得在宜昌停一停,。因為被譽為國民公路的G318線宜昌段有著1314公里牌,，“一生一世”等你來打卡！為此,，G318線宜昌段就有了世間男女為之傾慕的最佳理由,。正所謂“入得其境,，方知其美”，地域性和文化性的有機結(jié)合,，使得G318線宜昌段1314公里牌既是公路里程牌,，更是文化作品和旅游產(chǎn)品，還有什么不讓人為之心馳神往的呢,？
宜昌還以“三國故地”而著稱,，古典名著《三國演義》中有三十六個故事發(fā)生在這里?！耙牧曛畱?zhàn)”火燒連營七百里,，趙子龍大戰(zhàn)“長坂坡”，張飛橫予“當(dāng)陽橋”,，關(guān)公敗走“麥城”被擒“回馬坡”等故事和遺跡俯拾皆是,。這里還是埋葬關(guān)公正身的“五陽”之地，建有氣勢恢弘的關(guān)帝陵,，同時也是關(guān)公文化的考察研究之地,。
在宜昌至今還流傳著白起燒夷、趙子龍大戰(zhàn)長坂坡,、張飛在三游洞擂鼓督戰(zhàn),、諸葛亮黃陵廟撰碑等歷史典故。夷陵之名始見于史籍就源于秦將白起“攻楚,、拔郢,、燒夷陵”。作為智慧化身的諸葛亮,，幫助劉備攻取四川,，曾途經(jīng)三峽，留下了不少遺跡與傳說：黃牛山麓的黃陵廟（宜昌境內(nèi)）前,，至今立有《黃陵廟記》碑,，其碑文相傳說是諸葛亮撰寫，稱武侯碑,；傳說諸葛亮入川時,，曾把兵書寶劍藏于峽中,，神奇的兵書寶劍峽（宜昌境內(nèi)）便由此而得名；巫峽中一塊巖壁上,，還有所謂“孔明碑”供人憑吊,；奉節(jié)河灘上，還傳說諸葛亮當(dāng)年曾在這兒擺八陣圖使陸遜被困,，至今留有遺跡,。
蜀吳夷陵之戰(zhàn)，吳軍偷襲荊州,，關(guān)羽在臨沮（宜昌境內(nèi)）為吳軍所殺,，劉備誓為關(guān)羽復(fù)仇，遂于章武元年舉兵順江而下,，首先占領(lǐng)了秭歸（宜昌境內(nèi)）地,，相傳秭歸即為劉備征東吳時所筑。蜀軍乘勝東進,，分兵圍夷陵（古宜昌城）,，主力直抵夷道亭與吳兵相拒。到第二年夏,，蜀軍疲困,，終為陸遜所破，敗逃四川,。章武三年,，劉備病死于白帝城。這段歷史,，演變產(chǎn)生了火燒連營,、燒鎧、斷道,、白帝托孤等一系列關(guān)于劉備的故事與戰(zhàn)爭遺跡,。
作為昭君故里，興山縣把打造“昭君文化旅游目的地”納入發(fā)展戰(zhàn)略,。發(fā)起成立昭君文化旅游聯(lián)盟,，組織“昭君和親路”上沿線5省9座城市40家旅游市場主體,，聯(lián)手將“昭君和親路”打造成國家級特色精品旅游線路,；將農(nóng)歷8月15日設(shè)為昭君紀(jì)念日，開展“中秋月圓憶昭君”活動,；成立昭君文化促進會,，弘揚和傳播昭君文化……
去秭歸品幾分屈子風(fēng)采，到當(dāng)陽尋一尋關(guān)公足跡,，去宜都楊守敬故居一探三峽第一學(xué)者的勤讀時光……名人文化相擁旅游產(chǎn)業(yè),，使越來越多游客駐足宜昌,、品讀宜昌、愛上宜昌,。
宜于昌盛巴楚銘,，
名動三國故地馨。
屈子昭君源于此,，
萬里長江楚地清,。
入得其境，方知其美,。G318線宜昌段,，一座原本普通的1314公路里程碑，因與“一生一世”諧音,，慕名而來的人絡(luò)繹不絕,。凡來此地的旅行者看到這塊“1314”公路里程碑時，都會在此停車拍照留念,。地域性和文化性的有機結(jié)合,，使得宜昌異彩紛呈。近年來,，G318線宜昌段更是被賦予“一生守護,、一世呵護”的特殊意義。
有趣的是,，在宜昌現(xiàn)在有2處“1314”里程碑,，分別是設(shè)立多年的，長陽高家堰處的“1314”里程碑,。還有就是因為道路升級而產(chǎn)生的,，位于宜都紅花套鎮(zhèn)的新的“1314”里程碑。
長陽高家堰的“1314”公路里程碑為原G318線里程碑,，也是G318線宜昌段最為知名的里程碑,。高家堰鎮(zhèn)利用廢棄地和石料，以“愛的停車港灣”為主題修建游客休息園,，既方便了停車拍照,、休息的游客，也為周圍群眾帶來了創(chuàng)收,。為此,，1314公路里程碑也被特意制作成高約2米的特殊里程碑，并成為“網(wǎng)紅”景點,，“1314客?！币矐?yīng)運而生。驢友,、自駕游等,，到了這里總要停車拍照,，有的戀人還在這里海盟山誓，一生一世,，不離不棄,。還有人把愛的誓言留在里程碑上，這也是老的1314公路里程碑成為網(wǎng)紅打卡點的亮點之一,。
兩處里程碑標(biāo)識雖同,，但設(shè)立的時間和背景不同。高家堰處的“1314”里程碑設(shè)立多年,，被大家認可和賦予了特殊意義,，此處標(biāo)識的“1314”已經(jīng)不是一個里程數(shù)字，而是一種公路文化標(biāo)識和公路名片,。宜都紅花套鎮(zhèn)的1314里程碑才是現(xiàn)在的實際公路里程碑,，也在逐漸被賦予了“一生一世”的無限遐想。
空口袋立不起來,。對一個地方的文化感知,，如果沒有文化的賦能、精神的支撐,，再好的資源也難免是明珠投暗,。游客在游覽過宜昌的山水名勝后，自然而然會想了解這里曾經(jīng)發(fā)生過什么故事,、這里的人們過著怎樣的生活,？
宜昌的三國文化資源之豐富，通過火花收藏可窺一斑,?；鸹ㄓ址Q火柴貼畫，在宜昌的火花收藏界里,，“三國演義”中歷史人物的收藏是其主要藏品之一,。南京、天津,、重慶等地的廠家發(fā)行的“三國人物畫選”“京劇臉譜”等火柴貼畫均成為收藏迷的搶手貨,。
唐宋八大家之一的歐陽修被貶任夷陵縣令的時候，曾寫過一首《勞停驛》的詩,?！绑A”即驛站，古時郵人送信歇腳之地,。這首詩作于景佑四年(1037),，系《夷陵九詠》之四,，歐陽修此時被貶峽州夷陵,。
孤舟轉(zhuǎn)山曲,，豁爾見平川。
樹杪帆初落,，峰頭月正圓,。
荒煙幾家聚，瘦野一刀田,。
行客愁明發(fā),，驚灘鳥道前。
此詩前兩聯(lián)寫景,，時空變化豐富,。從時間節(jié)點來看，可分為兩個時段,，第一聯(lián)為舟行之時(白晝),，第二聯(lián)為泊舟之后(暮夜)。從取景空間來看,，一句一景,，富于變化。孤舟山曲,、豁爾平川,、樹杪帆落、峰頭月圓,，遠,、近、高,、低,，布置巧妙。第三聯(lián)中荒瘦二字用字傳神:數(shù)縷荒煙,，幾戶人家,，在暮色籠罩之下，尤顯荒涼冷落;瘦野薄田,，狹促如刀,，瘦瘠之至?；氖荻?，乃尋常字眼，但在此運用十分貼切,，顯得自然而工穩(wěn),，能傳達出詩人面對荒村瘦田的第一感覺，具有很強的感染力,。最后兩句“行客愁明發(fā),驚灘鳥道前”是寫勞停驛站傳遞信息的萬分艱難,。
全詩寫得孤靜寂寥,，憂然惻然，充滿旅途的憂慮和煩悶,。然而“樹杪帆初落,，峰頭月正圓”，卻勾勒出了一幅奇特的峽江晚泊圖,。帆落于樹梢,，月圓于峰頭，風(fēng)景優(yōu)美,。
長陽山歌在三千多年前就被稱為“蠻歌巴舞”“下里巴人”,。在縣境內(nèi)的地名中留下了不少痕跡，如“對舞溪”“歌唱坪”“鑼鼓淌”“發(fā)歌岑”等等,。截至目前,，長陽山歌已收錄長陽山歌1400余首，分為在田間邊生產(chǎn)邊喊歌和邊勞動邊打鑼鼓喊歌兩種類型,。長陽山歌有獨唱,、對唱、一人領(lǐng)唱,、眾人和等多種演唱形式和多種曲式結(jié)構(gòu),。長陽山歌種類亦繁，其中以號子類,、鑼鼓調(diào)子類為大宗,，其次是小調(diào)和反映婚喪的風(fēng)俗歌。號子類又有山號子與水號子之分,。山號子中,，有一聲號、二聲號,、三聲號乃至九聲號及雜號子,、趕號子、穿號子等,。水號子則有清江（行船）號子和放排號子之別,。長陽山歌以生產(chǎn)類有鑼鼓歌、砍柴歌,、趕馬歌等,，其中鑼鼓歌內(nèi)容豐富、最為風(fēng)趣,、最為熱烈,，是長陽山歌中最有影響的一個歌種。
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