甘孜日報 2024年06月21日
從第二十屆百花文學(xué)獎散文獎?wù)f起
◎徐良
進(jìn)入新世紀(jì)以來，隨著各種文體的不斷發(fā)展和各種文學(xué)思潮的不斷涌新,，文學(xué)越來越走向了一種“精致”的境地,，這種“精致”就好像時下流行的行業(yè)“內(nèi)卷”,，既不忽略文學(xué)自身發(fā)展的成績,，也不回避文學(xué)自我孤立的趨勢。誠然,，文學(xué),，尤其是個別文體在行業(yè)內(nèi)熱熱鬧鬧，在讀者中冷冷清清的現(xiàn)象,，早已不是什么稀奇事了,。如何在堅持發(fā)展的同時，保持文學(xué)基本的生命力,，既堅守“百花齊放,、百家爭鳴”的初心，又兼顧“雅俗共賞的人民性”和“與時俱進(jìn)的時代性”,，已連續(xù)舉辦了二十屆的百花文學(xué)獎,，以一種可貴的擔(dān)當(dāng)情懷和勇敢的探索精神，仿佛迷霧中一束照亮前路的耀眼光芒,，讓我們倍感欣慰和鼓舞,。
就散文而言，因其簡潔,、輕松,、活潑的特點(diǎn)，多年來一直備受讀者喜愛,。然而,，在文學(xué)普遍走向“精致”的路上，散文也一度在迷失中掙扎,。從抒情散文,、文化散文、新概念作文（散文）,、在場主義散文,、非虛構(gòu)散文等等嘗試到當(dāng)下盛行的大散文、新散文等概念,，顯然,，散文一直在追求自我的發(fā)展和革新,，尤其是在語言方式、文章結(jié)構(gòu),、思想容量和篇幅體量上,，均表現(xiàn)出了區(qū)別于傳統(tǒng)散文的諸多特征。正如剛剛落幕的第二十屆百花文學(xué)獎散文獎,，10篇獲獎作品以其豐富的題材,、廣闊的視野、細(xì)膩的情感以及既有傳統(tǒng)繼承又有個性創(chuàng)新的全新探索,，為我們再一次證實了百花文學(xué)獎“跟隨中國當(dāng)代文學(xué)潮流脈動,，發(fā)掘推出優(yōu)秀文學(xué)作品”的辦獎宗旨。自2015年第十六屆百花文學(xué)獎增設(shè)散文獎以來,，連續(xù)幾屆的散文獎獲獎作品,，無形中引領(lǐng)著當(dāng)下散文的創(chuàng)作和閱讀風(fēng)向，已經(jīng)成為了業(yè)界不爭的事實,。毫不夸張地說,，百花文學(xué)獎散文獎，讓我們看見了當(dāng)代散文的掙扎和奮進(jìn),，也讓我們看見了散文的重塑與回歸,。當(dāng)然，這不僅是散文家和評論家們想看見的,，而最是廣大散文讀者想看見的,。
就篇幅體量而言,，第二十屆百花文學(xué)獎散文獎獲獎作品大部分都屬于新散文的范疇,。無論是《自呂梁而下》《張騫的道路：從西安到敦煌》的歷史文化書寫，還是《東岸的黃昏》《上河之畔》由景入情的發(fā)揮,，或是《十字街與釘婆婆》《我的夏德爾,，我的澤庫》的現(xiàn)實觀照，以及《野棉花山》《火塘?xí)啞返臏厍槭稣f,，作者都以其廣闊的視野,，無形中賦予了它們超越傳統(tǒng)散文的敘述方式和表達(dá)極限，賦予了作品更加復(fù)雜的情感體悟和更為豐富的思想內(nèi)涵,?！渡倌甑耐旄枧c永遠(yuǎn)的鄉(xiāng)愁》和《小偷（外一篇）》，雖是形式上的傳統(tǒng)散文,，但其別具一格的書寫方式,，也體現(xiàn)出一種對傳統(tǒng)的掙脫和創(chuàng)新。
與傳統(tǒng)散文相比,，新散文不再“安分守己”,，不再滿足于一兩件簡單事件的敘述及抒情,，而被賦予了更多的表達(dá)可能，并不斷加持思想和精神的容量及厚度,，讓散文呈現(xiàn)出一種全新的格局和氣象,。李敬澤的散文《自呂梁而下》由地理和人物進(jìn)入，并把自我獨(dú)特的情感深入到歷史時空現(xiàn)場,，其冷峻的敘述,，回避了語言文字的表面溫度，體現(xiàn)出了一種更加深邃的歷史觀和文化心理,。多重定語附加的飽滿語言,，是充沛思想欲求精準(zhǔn)表達(dá)的體現(xiàn)，這是雷平陽散文《東岸的黃昏》的語言特點(diǎn),，而它更大的價值,，是善于對“蘆葦蕩”這類并不突出的自然景致的細(xì)微描寫和對生活場景的個性設(shè)想，在看似細(xì)枝末節(jié)的敘述中,，完成了深刻的心理剖析和哲學(xué)思辨,，并引發(fā)出一種隱匿而又濃烈的憂思。楊獻(xiàn)平的散文《張騫的道路：從西安到敦煌》,，有對歷史的觀察,，有對文化的求證，有對山河的敬畏,，有對當(dāng)下的參悟,。作者置身歷史，如數(shù)家珍,，在龐大的歷史文化氣場中,，穿梭游走，嗟嘆古今,，既表現(xiàn)出了一個作家的文學(xué)敏銳,，也體現(xiàn)出了一個學(xué)者的文化視野。周榮池的散文《上河之畔》一樣是掘地三尺,，在古今,、虛實、來往中徐徐展開,，并對眼見的一切或好或壞的事物發(fā)出善意的包容,、生活的思考以及現(xiàn)實的批判，其細(xì)膩之情感和廣闊之視野,，令人折服,。
一說到散文的視野，往往第一時間就會想到置身于深邃歷史文化之中文化散文,。然而,，關(guān)注當(dāng)下的生活與世相,，作家也能夠以其獨(dú)特的觀察，發(fā)掘出一個宏大的世界,，而且,，還更有溫度和現(xiàn)實意義。王曉莉的散文《十字街與釘婆婆》,，其嫻熟的擬人手法,，仿佛成為了一種文學(xué)表達(dá)和生活認(rèn)知的習(xí)慣，透過拆遷事件,，尤其是在作者經(jīng)歷過一場病痛之后,，生活的本質(zhì)被一點(diǎn)一點(diǎn)地剝離出來。同樣,，質(zhì)樸的講述,，一樣震感心靈。辛茜的散文《我的夏德爾,，我的澤庫》以非虛構(gòu)手法,，走進(jìn)庫澤的風(fēng)俗和庫澤人的情感深處，走進(jìn)生活的細(xì)節(jié),，再現(xiàn)了一幅真實動人,、又充滿虔誠和力量的藏地生活畫卷。生活,、信仰,、生存、發(fā)展,，最終都匯聚成了一種東西,，叫作感動。
新散文的新,，還表現(xiàn)在一種“跨文體意識”的書寫形式上,。細(xì)節(jié)，并不是小說特有的招數(shù),，也可以是散文的法寶；抒情,，并不是詩歌的專權(quán),，也可以是散文的利器。詩歌是情到極致的產(chǎn)物,，詩歌卻又忌諱情感無休止的泛濫,。散文以敘事為主，深情涌流的詩歌抒情語言,，恰能讓散文收到意想不到的感染效果,。杜陽林的散文《野棉花山》,，在敘述與抒情之間，塑造出豐滿的人物形象,，表現(xiàn)出直擊人心的感動和力量,。在鄭老師、細(xì)妹子,、母親和我以及鄭家大哥構(gòu)建的世界里,，我們既看見了童年的天真和爛漫，也看見了生活的美好和遺憾,。南澤仁的散文《火塘?xí)啞?，從略帶小說的敘事風(fēng)格引入，以充滿韻律的詩歌語言講述,，以豐富而生動的后綴補(bǔ)充比喻,，在跨文體意識的自然書寫中，讓幾個獨(dú)特的散文片段,，構(gòu)建起了彝族兒童獨(dú)特的生活與心靈世界,，這個看似有些無助、卻又明亮和善良的兒童世界,，就如畢摩念叨的《指路經(jīng)》一樣,，總能給人以為希望的力量。
關(guān)于文體,，世界上有多種不同的分法,。西方文學(xué)體裁的“三分法”把文學(xué)分為抒情類、敘事類和戲劇類,，一樣具有其獨(dú)特的概括性和科學(xué)性,。文體意識的強(qiáng)化，逐漸形成了各文體其語言體系,、結(jié)構(gòu)模式,、表現(xiàn)方法等多方面的形式規(guī)范和審美標(biāo)準(zhǔn)。從文學(xué)創(chuàng)作的角度看,，這種固化認(rèn)知或許有意無意地就對作家的創(chuàng)作進(jìn)行了左右,；而在文學(xué)批評領(lǐng)域，批評家們也往往習(xí)慣用文學(xué)體裁的形式規(guī)范和審美標(biāo)準(zhǔn)去衡量文學(xué)作品,。文學(xué)批評,，當(dāng)然應(yīng)該有自己的法則遵循，可文學(xué)批評,，也絕不是理學(xué)角度的測量,。所以，在某種意義上說,，過于強(qiáng)化文體意識,，也多少束縛了文學(xué)創(chuàng)作研及文學(xué)批評的自由,。百花文學(xué)獎或許早已注意到了這一點(diǎn)，所以,，第二十屆百花文學(xué)獎散文獎已經(jīng)開始了對這類作品的深切關(guān)注,。
作為大眾最親近的“國民性”文體，散文的門檻相對較低,，但要真正寫好散文,，卻非易事，優(yōu)秀的散文都具有其自身的風(fēng)格和特點(diǎn),。徐魯?shù)纳⑽摹渡倌甑耐旄枧c永遠(yuǎn)的鄉(xiāng)愁》是典型的傳統(tǒng)散文,，作者竭力剖析六零后人生的集體感悟和“精神底色”，在書寫“時代與我”的相互前行中,，以追隨懷舊音樂之路,，打開了這一代人獨(dú)特的少年記憶和濃郁鄉(xiāng)愁。田鑫的散文《小偷（外一篇）》,，可謂把擬人手法用到了極致,，讓筆下的一切都具有了鮮活的生命，加上獨(dú)特的散文進(jìn)入方式和縝密的文學(xué)邏輯思維,，讓傳統(tǒng)散文煥發(fā)出了全新的生氣,，既體現(xiàn)出一種對傳統(tǒng)的形式傳承，又表現(xiàn)出了一種對傳統(tǒng)的個性創(chuàng)新,。
從散文形式,、風(fēng)格、題材,、體量,、傳統(tǒng)、個性,、探索等多方面來看,，第二十屆百花文學(xué)獎散文獎都力求達(dá)到較為全面的關(guān)注和覆蓋，這完全契合了百花文學(xué)獎的辦獎精神,。另一點(diǎn)值得一提的是,，百花文學(xué)獎始終把讀者態(tài)度放在第一位，因此,，該獎也被譽(yù)為當(dāng)代中國文學(xué)“大范圍民意測驗”,。當(dāng)然，在網(wǎng)絡(luò)時代,，真正參與到網(wǎng)絡(luò)投票的人，是不是真正的讀者,？又屬于什么類型和梯隊的讀者,？這還值得商榷,。不過，百花文學(xué)獎這種力求全面關(guān)注和貼近讀者的精神,，足以值得我們肯定和學(xué)習(xí),，畢竟，人民需要的文學(xué),，才是真正的人民文學(xué),。
傳統(tǒng)散文當(dāng)然不會過時，只不過失去了創(chuàng)新也就自然失去了生命力,。新散文固然厚重,，卻在閱讀時間及知識儲備上，又對讀者提出了更高的要求,。不論是什么形式的散文,，在快節(jié)奏、淺閱讀的網(wǎng)絡(luò)時代,，散文如何秉承“人民性”和“時代性”,？如何回歸讀者？這是當(dāng)下散文必須努力的方向,。試問,，散文的出路在哪里？我想,，備受關(guān)注的第二十屆百花文學(xué)獎散文獎,，已經(jīng)給我們指明了方向。
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