■騫仲康
鍋莊原出古典的社群：戈措,。戈是圓,。措是聚落，具體指村寨或團(tuán)伙,。木雅戈措,，牦牛種姓人氏的古典聚落體,，唐蕃時(shí)代以前，屬次生古典公社,?？刀ㄥ伹f倚重茶道。到民國(guó)初,，康定成為全國(guó)三大商埠之一,。
鍋莊原出古典的圓融社區(qū)社群社體：戈措。戈是圓,，形而上,、形而下齊涵。措是聚落,，具體了可以是后期的村寨或團(tuán)伙,。瀘定橋碑記“鍋莊木鴉”即木雅戈措。另,，白蘭的“巴狼戈宗”,，黨項(xiàng)的“董夏戈嶺”，以及達(dá)鄔“戈依”,，桑艾“戈巴”,，皆同出一轍。這樣的境界又有嶺,、寧或林,、凌之謂，是境屬閾,，似邦如國(guó),，又不竟然。木雅貢嶺,、榆林,，白蘭丁零、忒寧,，黨項(xiàng)戈嶺,、充林，這一切,，都還留在歷史尾巴上,，讓康巴人境盡成勝景。在康巴以北安多以南，格薩爾的“花花大嶺”,， 怕也就是若干戈措,、部落、土邦聯(lián)盟這樣一份似國(guó)非國(guó)的閾域了,?；◣X花在木雅彌兀、白蘭巴拉,、黨項(xiàng)董夏,，各氏紛呈。大嶺大在上中下三部合構(gòu),。文化本來(lái)就是看不咋見,，摸不咋著的非物質(zhì)現(xiàn)象，物質(zhì)文化只是其表征,。以“唯物”直觀康巴文化,，不作辯證，難怪淺薄,。
由此,，就又想起被漢帝嘲作自大的“夜郎”，它本來(lái)也是原初的民主公社共盟體,，因盟而大,，大在人境民生，而非疆土領(lǐng)域,，大于漢以前的東周各列國(guó),。這在南夷眾氏族中，叫“乜瑯”,、“曄閬”或“冪廊”,，是盟會(huì)，是議制,，偏不是國(guó)度,。夜郎自大，有其理由,，理由客觀,。木雅戈措也一樣，被小看了是木里鄉(xiāng)會(huì),，大看了,，是牦牛國(guó)。
木雅戈措,，牦牛種姓人氏的古典聚落體，唐蕃時(shí)代以前，屬次生古典公社,。有元以來(lái)雖受朝廷羈縻,，卻以其俗柔其人，因而得以常葆戈措的圓融人文本質(zhì),。
世居貢嘎色烏絨的木雅王者稱甲波,，實(shí)為眾戈措“措本”中的盟主。號(hào)鐵鼻甲拉,，房名降澤,，有元以來(lái)世襲土司。明朝末年因蒙古與第巴涉康,，木雅戈措受挫,，土司被殺，土婦落難躲入達(dá)朵,，建寨于朱日崗,，是色朵衙門。隨同麾下十三位措本及眾“戈格措娃”遺民,，持貢于衙下,，安家落戶，是為康定鍋莊前身,。繼爾,，常駐爐城的噶夏代辦及霍爾貴族，盡叫成鍋莊,，衍四十八家,。最后，幺店子,、倉(cāng)房也算,，已然六十多家不止。
甲拉降澤駐達(dá)折朵,，時(shí)值漢藏貿(mào)易中心由碉門崖州西移至此,，又，設(shè)打箭爐行政廳,?？刀ㄥ伹f家逞其措本東道主優(yōu)勢(shì)，著手主持官民雙邊絡(luò)合交際,，紛紛做上了商業(yè)服務(wù)及接洽的活兒,，收受“退頭”傭金。兼職宿客,、槽馬,、棧貨,，如魚得水。成陣勢(shì)了,，興為康定鍋莊業(yè),。新興的鍋莊業(yè)本質(zhì)是一份生業(yè)，卻不直接投資經(jīng)商,，實(shí)屬因襲古老木雅戈措傳統(tǒng),。本來(lái)，一個(gè)鍋莊出于一個(gè)老戈措,，故業(yè)務(wù)也因此相對(duì)獨(dú)立,，各有固定客戶，各有長(zhǎng)便生意,。遇急卻也相互幫襯,，毫不保留，珍惜木雅戈措那舊時(shí)緣份哩,。
到民國(guó)初,，康定成為全國(guó)三大商埠之一，興旺碼頭,。鍋莊業(yè)得天時(shí)地利人和之獨(dú)厚,。所謂機(jī)遇巧口岸好人氣旺，讓康定鍋莊的社會(huì)影響,，超過(guò)了木雅戈措的歷史影響,。康定鍋莊領(lǐng)頭的不是甲拉是瓦拉,。元末蒙古軍驛留守瓦斯焦家族,，先于甲拉入爐，駐址于上部天路當(dāng)口始點(diǎn),，達(dá)渚口,，與甲拉成親家，即為瓦拉,。瓦拉是四大鍋莊之首,，八大鍋莊正梁。
康定鍋莊倚重茶道,，茶道是官道,，所輸之茶為大路茶。川蜀經(jīng)康定入蕃之茶,，為邊茶,。這茶道不說(shuō)百條，也有十幾條主道,。涼,、洮,、松、茂各路,，以茶易馬,，嶲、會(huì),、劍、維各路,，以騾馬馱茶,。唯有邛、雅路,，向西輸茶往東輸藥,，一路牦牛馱運(yùn)接替人力背運(yùn)，襲古牦牛道,、零關(guān)道,，殊勝。西北部偈家西道堂,，西南部勒布房東制,，盡屬做茶道上營(yíng)生的，唯康定鍋莊獨(dú)占上風(fēng),。與甘肅客,、云南邦、邦達(dá)昌,、嘉州舫盡有關(guān)系,。
康定鍋莊遭多次地震，改番民石碉為木樓圈圍的四合大院,，走馬轉(zhuǎn)閣煞是氣派,。鍋莊是阿佳的大院，由阿佳經(jīng)營(yíng),。最后的阿佳木秋云,，是人民政府女干部們的良友。當(dāng)年各鍋莊依靠“內(nèi)家女子”做事,。阿佳們跑街串門,，出頭露面，能干得體,。以至于從鍋莊頭到城門關(guān)的茶甄搬運(yùn),，也是內(nèi)家女子些下力，成康定鍋莊一份人文大觀,。
安覺(jué)寺背后那家鍋莊叫大院壩鍋莊,，比他家院壩面積大的鍋莊多,，然而，這家鍋莊大在名頭,。樓棧上,，貴賓常年留房間，一住半年,，一空半年,。樓棧下，茶甄成垛碼齊,，來(lái)不及縫包,。院壩邊內(nèi)家女子些忙不停手腳，四季有活,。爐客老陜與之交道,，生意興隆。
就此心想,，康定鍋莊耳熟能詳,，木雅戈措怎能讓其湮沒(méi)于史間。
