《甘孜日報》 2014年02月24日
格薩爾石刻
石刻是藏族雕塑中最常見的一種藝術(shù)類型,。不僅歷史悠久，而且十分發(fā)達,。早在吐蕃時期,，藏族石刻在巖畫的基礎(chǔ)上，相繼出現(xiàn)了摩崖石刻,、石窟石刻,、石碑鐫刻、造像石刻等,。其雕鑿技法,，主要有磨刻、敲琢,、線刻,、浮雕、圓雕等,。早期巖畫主要反映的是藏族先民生產(chǎn),、生活和原始信仰等方面的內(nèi)容。公元七世紀以后,，隨著佛教和佛教藝術(shù)的傳入,，宗教內(nèi)容逐漸成為藏族石刻的主體。“吐蕃王朝中后期,，開始出現(xiàn)了一種新的石刻形式,，這種石刻形式較藏族早期的鑿刻巖畫、摩崖石刻,、石窟造像和碑刻等,，除在風(fēng)格上保持著基本的一致性和沿襲性外，在整體形態(tài)上發(fā)生了根本的變化,，這種變化的根本特征便是出現(xiàn)了單體,、可移動的小型板（塊）體石刻。這種形式的石刻隨著宗教的傳播和歷史的發(fā)展逐漸成為藏族石刻的一大主流,，成為在廣大藏族地區(qū)隨處可見的被稱之為‘嘛呢石刻’的刻石文化,。”
關(guān)于《格薩爾》何時成為“嘛呢石刻”的題材內(nèi)容，進入到石刻文化之中，至今還沒有權(quán)威的考證,。
前面已經(jīng)敘及,，格薩爾石刻被披露并進入人們的視野是本世紀的事，被發(fā)現(xiàn)的地域,，僅為甘孜州丹巴,、色達、石渠等縣,。其中數(shù)量最多,、刻制最精美的當(dāng)數(shù)丹巴莫斯卡的格薩爾石刻，年代最久的要數(shù)石渠松格嘛呢城和巴格嘛呢墻的格薩爾石刻了,。筆者在石渠縣考察時,，管理巴格嘛呢墻的一位老僧告訴我，巴格嘛呢墻最早的石刻中,，有一幅刻有六字真言,，還有一幅刻有格薩爾王騎征像，這兩幅石刻都被視為寶物珍藏著,。遺憾的是,，20世紀90年代，僧人們見其色彩敗退,，補染了一道色彩,。可喜的是,，它被保存到今天,。據(jù)有關(guān)藏文資料載，巴格嘛呢于公元1671年由第一世巴格活佛桑登彭措創(chuàng)建,，迄今已有三百多年的歷史,。與丹巴莫斯卡格薩爾石刻相比較，巴格嘛呢要早130多年,。至于松格嘛呢城的創(chuàng)建時間,，據(jù)民間傳說，則在格薩爾王時期,，即距今大約1000多年的宋代時期,。如果按保守的說法，以松格嘛呢城的第二次重建的時間來看,，它是在公元16世紀，由普公寺大德白瑪仁欽倡建,，距今已有4個多世紀,。
筆者2005年，第二次到松格嘛呢城考察，在松格嘛呢城四角分別又發(fā)現(xiàn)了6幅格薩爾王騎征像,，其中有一幅是早期沒有著色的石刻,，一幅的色彩已經(jīng)斑駁，比起第一次到松格嘛呢城時所見到的格薩爾石刻的時間要早得多,。目前看來,，格薩爾石刻最早產(chǎn)生的地方應(yīng)是石渠的松格嘛呢城。
從目前石渠,、色達,、丹巴三地所存的格薩爾石刻比較，丹巴為最,。丹巴莫斯卡格薩爾石刻的特點主要表現(xiàn)在以下幾個方面：
1,、數(shù)量較多。筆者兩次去丹巴莫斯卡考察統(tǒng)計,，其數(shù)量達600余幅,。那里的格薩爾石刻分別存放于6處地方，分別是金龍寺大殿頂層,、格薩爾喇空,、卡斯甲都格薩爾塔、吉尼溝青麥格則神山,、曲登溝巴扎熱神山,、甲拉溝甲拉勒神山。其中最多,、刻制最精美的是存放于格薩爾喇空的格薩爾石刻,，數(shù)量達109幅。
2,、存放形式最復(fù)雜,。在丹巴莫斯卡的6處格薩爾石刻存放點中，其存放形式就有4種,。第一種存放于寺廟,。據(jù)當(dāng)?shù)啬撩裰v，大德青則·益西多吉建好金龍寺后,，即刻制了40幅格薩爾石刻,，其中有30幅（30員大將的石刻）分別存放于大殿的30根柱下，其余10幅放于大殿頂層（現(xiàn)僅剩10幅舊石刻）,。第二種存放于專門供奉格薩爾王的神殿中,。第三種以塔的形式存放，將81幅石刻鑲嵌于塔身,。第四種則存放于莫斯卡主要神山上,。
3,、特點突出，最具代表性,。丹巴莫斯卡格薩爾石刻分別刻于三個不同時期,。一部分石刻刻于距今200多年前，均屬未著彩的本色石刻,，刻制手法較為古樸,。另一部分刻于距今170多年，有109幅,。在這109幅石刻中,，除去佛、菩薩,、神,、高僧大德的40余幅外，其余均系格薩爾王,、王妃和嶺國將領(lǐng)的人物石刻,。這是甘孜州嶺國人物石刻最多、譜系較全的一處石刻,。還有一部分石刻是上個世紀90年代刻制的,，它們分別存放于4處地方。
總體而言,，莫斯卡格薩爾石刻集中體現(xiàn)了格薩爾石刻的藝術(shù)水準和突出特點,。（楊嘉銘 楊環(huán) 楊藝）
最新消息
