史詩(shī)中的格薩爾王
■ 記者 楊珂
格薩爾王是藏族人民心中的英雄,，他降魔驅(qū)害造福百姓,，至今依然被世代傳頌。格薩爾王，相傳是蓮花生大師的化身,，一生戎馬,、揚(yáng)善抑惡、宏揚(yáng)佛法、傳播文化,，成為藏族人民引以為榮的曠世英雄。然而真實(shí)的格薩爾王又是一個(gè)什么樣的人呢,？且讓我們來(lái)看看這樣一個(gè)故事,。
在很早以前，有個(gè)叫嶺國(guó)的地方,，有一個(gè)孩子出生,，他是一個(gè)窮孩子，起名覺(jué)如,。這個(gè)孩子在奇異境界里長(zhǎng)大成人,。嶺國(guó)英雄云集，覺(jué)如在賽馬爭(zhēng)奪王位時(shí),，力戰(zhàn)群雄，得勝稱王,，尊號(hào)為格薩爾,。我們可以看到其實(shí)這個(gè)名叫覺(jué)如的男孩就是后來(lái)的格薩爾王，格薩爾16歲賽馬選王并登位,，遂進(jìn)住嶺國(guó)都城森周達(dá)澤宗并娶珠牡為妻,。格薩爾一生降妖伏魔，除暴安良,，南征北戰(zhàn),，統(tǒng)一了大小150多個(gè)部落，嶺國(guó)領(lǐng)土終歸一統(tǒng),。格薩爾王一生,，充滿著與邪惡勢(shì)力斗爭(zhēng)的驚濤駭浪，為了鏟除人間的禍患和弱肉強(qiáng)食的不合理現(xiàn)象,，他驅(qū)逐了擄掠百姓的侵略者,，并和他的叔父晁同——叛國(guó)投敵的奸賊展開(kāi)毫不妥協(xié)的斗爭(zhēng)，為部落贏得了自由,、和平與幸福,。
格薩爾王生于公元1038年，歿于公元1119年,，享年81歲,。
在很久很久以前，就在我國(guó)民間流傳著一部不朽的詩(shī)篇,，它的名字叫《格薩爾》,。這首宏偉的詩(shī)篇，世代相傳,，從遙遠(yuǎn)的古代吟誦至今,，它還將繼續(xù)流傳下去,。也許你知道這部巨著，也許你聽(tīng)過(guò)它的故事……但是它的神秘之處,，它帶給人的驚人之處,，你還知道多少？又了解多少呢,？
謎題1
《格薩爾》巨著之謎
所有知道《格薩爾》的人都會(huì)說(shuō)它是世界上最長(zhǎng)的一部英雄史詩(shī),，《格薩爾》到底產(chǎn)生在哪個(gè)年代，上限在哪里,，目前學(xué)術(shù)界尚無(wú)定論,。《格薩爾》在故事結(jié)構(gòu)上,，枝蔓叢生,，一個(gè)故事套一個(gè)故事，一個(gè)部落連接一個(gè)部落,，一個(gè)人物引出另一個(gè)人物,。每一個(gè)大故事里還有一個(gè)小故事，每一個(gè)故事卻又可以獨(dú)立成篇,，如同一串葡萄,，越接越多，像是一團(tuán)雪球越滾越大,，但是不管這串“葡萄”接了多少果實(shí),，這個(gè)“雪球”到底滾得多大，卻又始終圍繞著格薩爾這個(gè)中心人物在發(fā)展,?！陡袼_爾》到底有多長(zhǎng)？它的確給后人留下了一個(gè)解不開(kāi)的謎,。
求證：據(jù)資料顯示,，說(shuō)唱藝人扎巴老人，在生前總共說(shuō)唱了25部《格薩爾》,，由西藏大學(xué)《格薩爾》研究所錄音整理,，總計(jì)60萬(wàn)詩(shī)行，600多萬(wàn)字,。這個(gè)數(shù)字意味著什么呢,？它相當(dāng)于25部《荷馬史詩(shī)》，15部印度史詩(shī)《羅摩衍那》,，3部《摩訶婆羅多》,，如果大家對(duì)這幾本史詩(shī)不是太了解的話，那我們用它的字?jǐn)?shù)來(lái)做個(gè)比較，它相當(dāng)于5部《紅樓夢(mèng)》,。而藝人桑珠在生前已說(shuō)唱40多部,，比扎巴老人還要多10多部，約70萬(wàn)詩(shī)行,，700多萬(wàn)字,。而來(lái)自唐古拉山的說(shuō)唱藝人，曾經(jīng)自報(bào)能說(shuō)唱120部,，這些都不是傳聞,，而是活生生的事實(shí)。但是直到如今還沒(méi)有任何《格薩爾》學(xué)術(shù)界的學(xué)者能說(shuō)出《格薩爾》到底有多長(zhǎng),，到底有多少部,！我們也只能大致告訴大家從目前《格薩爾》學(xué)術(shù)界收集整理的情況來(lái)看，《格薩爾》有120多部,，100多萬(wàn)詩(shī)行,，約為2000多萬(wàn)字。這是一個(gè)驚人的數(shù)字,，足以證明《格薩爾》是一份珍貴的文化遺產(chǎn),，一筆巨大的精神財(cái)富。
謎題2：
《格薩爾》說(shuō)唱藝人的記憶之謎
《格薩爾》的說(shuō)唱藝人在全中國(guó)也不到數(shù)百人,，而且在這些人中,，大部分連自己名字都不會(huì)寫,。一個(gè)目不識(shí)丁,、連自己名字都不會(huì)寫的藝人，為什么能背誦十幾部,，甚至幾十部故事,，幾十萬(wàn)詩(shī)行，幾百萬(wàn)字,，這些東西若是全部記錄出版,，相信應(yīng)該是十幾部厚厚的書，世界上沒(méi)有任何一位詩(shī)人,、作家或是學(xué)者能背誦自己的全部著作,，更不要說(shuō)去吟誦別人的十幾部著作了?！陡袼_爾》說(shuō)唱藝人的記憶能力如此之強(qiáng),，他們到底有什么與眾不同的“超能力”呢？說(shuō)唱藝人又是如何去記住《格薩爾》的呢,？
求證：1990年11月3日的《人民日?qǐng)?bào)》曾報(bào)道過(guò)這樣一件事：“1990年10月20日下午,，年僅18歲的華人賴文迅榮獲加拿大滑鐵盧大學(xué)博士學(xué)位證書，成為世界上最年輕的博士,。賴文迅5歲學(xué)乘法,，7歲學(xué)電腦,，11歲考上大學(xué)，不滿15歲攻讀碩士學(xué)位,。”與賴文迅相比,，說(shuō)唱藝人這種“奇人”也不是不可理解的。作為優(yōu)秀的說(shuō)唱藝人除了具備非凡的藝術(shù)天賦和聰明才智以外,，他們還有一個(gè)重要的先天條件那就是“具有超常態(tài)的記憶力”,。
一個(gè)人要背誦十幾部，甚至幾十部書,，對(duì)于常人來(lái)說(shuō)是很困難的,，甚至是不可想象的，但是對(duì)于具有超常態(tài)記憶的人來(lái)說(shuō),，卻是可能的,。說(shuō)唱藝人們生活在史詩(shī)的文化氛圍中，從小受到熏陶和浸染,，聽(tīng)大人們講述遠(yuǎn)古的神話傳說(shuō),，講述格薩爾王的故事，有意無(wú)意中就記下了許多神奇的故事,，再加上他們有超強(qiáng)的記憶力,，最后大部分都成了優(yōu)秀的說(shuō)唱藝人。
謎題3：
《格薩爾》的作者之謎
在記憶里,，我們看過(guò)的很多書籍都有作者,，然而《格薩爾》作為世界上唯一一部活體史詩(shī)，我們卻無(wú)法追溯它的根源,，更不知道它的作者是誰(shuí),？我們唯一可以肯定的是它是人創(chuàng)作的，而不是神,?！陡袼_爾》是藏族人民集體創(chuàng)作的一部偉大的英雄史詩(shī)，歷史悠久,，結(jié)構(gòu)宏偉,，卷帙浩繁，內(nèi)容豐富,，氣勢(shì)磅礴,，流傳廣泛?！陡袼_爾》為我們提供了寶貴的原始社會(huì)的形態(tài)和豐富的資料,，代表著古代藏族文化的最高成就。史詩(shī)從生成、基本定型到不斷演進(jìn),，包含了藏民族文化的全部原始內(nèi)核,，在不斷地演進(jìn)中又融匯了不同時(shí)代藏民族關(guān)于歷史、社會(huì),、自然,、科學(xué)、宗教,、道德,、風(fēng)俗、文化,、藝術(shù)的全部知識(shí),，具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值、美學(xué)價(jià)值和欣賞價(jià)值,，是研究古代藏族社會(huì)的一部百科全書,，被譽(yù)為“東方的荷馬史詩(shī)”。它是由那些說(shuō)唱藝人一代一代,，用記憶和智慧流傳下來(lái)的,。在這里就有一個(gè)這樣的問(wèn)題，第一位《格薩爾》的說(shuō)唱藝人是誰(shuí),？我們可不可以把他或是她看成是《格薩爾》的作者呢,？
求證：據(jù)資料記載，《格薩爾》大約產(chǎn)生1000多年之前,，在近千年的漫長(zhǎng)時(shí)期內(nèi),，民間藝人口耳相傳，不斷豐富史詩(shī)的情節(jié)和語(yǔ)言,，到十二世紀(jì)初,，《格薩爾》日臻成熟和完善,，在藏族地區(qū)得到廣泛流傳,。 黃河源頭的青海果洛藏族自治州是《格薩爾》史詩(shī)流傳最廣泛的地區(qū)之一。格薩爾的故事在這里世代相傳,，從遙遠(yuǎn)的古代一直吟誦到了今天,。地處黃河源頭的果洛在史詩(shī)《格薩爾》中具有特殊地位，這里有格薩爾的賽馬稱王地,，是史詩(shī)《格薩爾》流傳千年萬(wàn)里的源頭,。因此，果洛藏族人堅(jiān)信自己就是英雄格薩爾的后人,，堅(jiān)信他們生活的這片土地必然與英雄格薩爾有著割不斷的聯(lián)系,。“上瑪域十三峰，下瑪域九圣山”，這就是代表“嶺國(guó)”山水的地界,，老百姓這些說(shuō)辭跟史詩(shī)中一是吻合,，二在果洛境內(nèi)都可以找到。
我們可以在一些歷史資料中找到《格薩爾》的發(fā)源地,，但是卻沒(méi)有一種資料有提及到《格薩爾》這種活體史詩(shī)的發(fā)始人,，更遺憾的是我們也無(wú)法去查證。但我們堅(jiān)信循著格薩爾賽馬稱王,、降妖滅魔的足跡,，一代又一代史詩(shī)傳唱藝人薪火相傳，相信他們會(huì)用壯麗多彩的詩(shī)篇和綿延不絕的歌詠繼續(xù)描繪格薩爾王一生的軌跡,，格薩爾王的故事將會(huì)世代相傳,。
謎題4：
《格薩爾》的“陰傳”之迷
在《格薩爾》的說(shuō)唱藝人中，有一部分都是從小聽(tīng)著《格薩爾》的故事長(zhǎng)大的,，在學(xué)習(xí)和記憶的過(guò)程中成長(zhǎng)成了一名優(yōu)秀的說(shuō)唱藝人,，這些人都是通過(guò)“陽(yáng)傳”的方式慢慢學(xué)習(xí)出來(lái)的。然而,，很多資料顯示,，很多《格薩爾》的說(shuō)唱藝人都會(huì)認(rèn)為自己是經(jīng)過(guò)格薩爾王祝福的青蛙的轉(zhuǎn)世，或者與格薩爾王有夢(mèng)中緣分,，他們都是在某種機(jī)緣巧合下,，突然就學(xué)會(huì)了《格薩爾》的說(shuō)唱，有的是因?yàn)樽鰤?mèng),，有的是生病,，還有的是因?yàn)槊月?hellip;…
總之都是一些無(wú)法用科學(xué)來(lái)解釋的東西，在《格薩爾》學(xué)術(shù)界中將這種方式稱之為“陰傳”,。到現(xiàn)在為止,，還沒(méi)有任何一位學(xué)者可以用科學(xué)的方式來(lái)解釋這種怪異的傳授方式，不知道這會(huì)不會(huì)成為《格薩爾》學(xué)術(shù)界永遠(yuǎn)無(wú)法解釋的謎,。
求證：這里讓我們來(lái)講幾位藝人的故事,，我們無(wú)法去解釋“陰傳”，但我們可以看看“陰傳”這種方式到底存不存在,。
一些藝人總會(huì)自稱是格薩爾王手下的某位大臣的轉(zhuǎn)世,，在青海省就有一位名叫昂仁的藝人，他曾經(jīng)說(shuō)自己會(huì)120多部,，當(dāng)人們問(wèn)他為什么會(huì)這么多,？老師是誰(shuí)？怎么學(xué)的時(shí),，他的回答讓很多人都為之驚訝,，他說(shuō)：“我沒(méi)有老師,，也沒(méi)有學(xué)過(guò)，我生來(lái)就會(huì),，我是米瓊卡德（在《格薩爾》故事里,，米瓊卡德是一位能言善辯的機(jī)智人物）的化身，我講的那些事情,，都是在我前世經(jīng)歷過(guò)的,，一閉上眼睛，就會(huì)浮現(xiàn)在我的腦海里,。”昂仁以米瓊卡德的化身自詡,，認(rèn)為米瓊卡德的靈魂依附在他的身上，因此他也擁有米瓊卡德一樣的智慧和知識(shí),。
在這里,，我還想說(shuō)一位“格薩爾”說(shuō)唱藝人桑珠的故事。桑珠生前也給人講過(guò)他的“傳奇”故事,。桑珠出生在昌都的牧區(qū),，這里是格薩爾王傳說(shuō)主要流傳的地區(qū)。桑珠的祖先發(fā)源于一個(gè)叫“帕就”的家族,，藏語(yǔ)的意思是生在巖石盆里,。到他父母一輩，都是窮苦牧民,。不可捉摸的神旨,，悄然眷顧到桑珠身上。據(jù)桑珠自敘,，9歲或是10歲的一天,，他像往常一樣去草原放牧，天忽然變色,，頃刻間瓢潑大雨,。小桑珠跑到幾棵松樹(shù)下躲雨，迷迷糊糊中進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng),。待他醒來(lái),，發(fā)現(xiàn)自己竟然躺在巖石灘的石縫中?；秀敝?，聽(tīng)到外面有人不斷喊他的名字,，還傳來(lái)家人的哭聲,。最終，人們發(fā)現(xiàn)了石縫中的桑珠,，用繩子拴住他的腰,，把他從石縫中拖了出來(lái)——他已經(jīng)失蹤好多天了,。此后的桑珠，心情總感到莫名的愉悅,，總有說(shuō)不完的話,，身體像得病似的一直不好。鄉(xiāng)里的醫(yī)生怎么也診斷不出他的病因,。病了半年之久,，父母不得不把他帶到附近寺院里尋求答案?；罘鸺?xì)細(xì)看過(guò)桑珠后,，斷言他有了說(shuō)唱《格薩爾》的征兆。隨后,，活佛為他舉行了摸脈門的儀式,。奇妙的事發(fā)生了，一字不識(shí)的桑珠很快就能完整地說(shuō)唱《格薩爾》的第一部《天界》,。緊接著有了《英雄誕生篇》,，隨后就有了《賽馬登王》……到13歲的時(shí)候，他已經(jīng)能夠說(shuō)唱60多部格薩爾王的故事,，每一部都是一個(gè)完整的傳奇,。
像這樣的故事在《格薩爾》說(shuō)唱藝人界流傳著很多，我們到底應(yīng)該去相信,，還是繼續(xù)去論證,，這就是仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智的事情了，誰(shuí)也說(shuō)不清楚,。
（本文參考資料《格薩爾與藏族文學(xué)》 降邊嘉措 著）
