康定北門市場（1929年洛克攝）
康定南門永安門
邱家鍋莊（1944年孫明經(jīng)攝）
籌邊別墅（1939年孫明經(jīng)攝）
康定又被叫做“打箭爐”，“打箭爐”之名最早見于明代（《明史》中寫為“打煎爐”）,。 “打箭爐”一名緣于孔明南征派人在此打箭之說,，最早見于清康雍年間?？滴跷迨拍辏?720年）吳廷偉《康藏紀(jì)程》中記載：“打箭爐乃孔明打造軍器之所”,。雍正十年（1805年）王世睿在《進(jìn)藏紀(jì)程》中說：“打箭爐，舊傳武侯鑄軍器于此,，故名,。”到乾隆時(shí)的方志中，開始出現(xiàn)郭達(dá)造箭的傳說,，乾隆《雅州府志》與《打箭爐志略》均載：“蜀漢時(shí),，諸葛武侯征孟獲，遣郭達(dá)于此造箭,，因名打箭爐,，至今土人猶廟禮郭達(dá)。”并記載當(dāng)時(shí)城內(nèi)建有“將軍廟,，在北門內(nèi)協(xié)署右,，祀郭達(dá)，番民敬畏,，香火甚旺”,。顯然在乾隆時(shí)起，康定城已有每年農(nóng)歷六月十五舉行祭祀郭達(dá)將軍的全民盛會,。郭達(dá)造箭傳說與郭達(dá)崇拜已結(jié)合為一體,，成為漢藏文化交融的一種民俗，也成為康定特有的一項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
東南北城關(guān)的由來
康定,、南門,、北門是沿用的老地名，今天我們就來說說這“三關(guān)”的由來,?？刀ǔ桥f有東、南,、北三門（因門內(nèi)設(shè)稅關(guān),，故又稱“三關(guān)”）。始建于清雍正七年(1729年),，次年完工,。初有以石砌成的城墻，連接三門,。乾隆年間因受地震影響,，皇帝準(zhǔn)奏并加以修復(fù)，于乾隆五十四年(1789年)五月竣工,。以山為障,，雖無城垣，但三關(guān)巍峨,，雄踞爐城東南北之要沖,，山與關(guān)相連，使康定城別具一格,。1938年籌備建省時(shí),，為擴(kuò)大康定城區(qū)，拆掉了三城關(guān)及附墻,，地名被保留了下來,。
東關(guān)
東關(guān)，為爐城通向內(nèi)地之大門,，也是自川人藏的第一座關(guān)口,。舊址在今下橋附近，東北角與折多河相接,，東南角與跑馬山緊緊相連,。城門初名“紫氣門”，取“紫氣東來”之意,；雍正十二年，果親王至康定,，題寫“天眷西顧”橫匾,，意為“天子（朝廷、中央政權(quán)關(guān)懷眷顧西陲（藏區(qū)）這個(gè)地方”，懸掛于門樓正中,。民國初年,，因兵亂曾遭火焚，十一年(1922年),，鎮(zhèn)守使陳遐齡重修東門,，改名為“康定門”， 規(guī)模略遜于前,，1938年拆毀,。
南關(guān)
南關(guān)，最初叫“南紀(jì)門”（“南紀(jì)”,，指南方,，取自《詩·小雅》：“滔滔江漢，南國之紀(jì)”句,。 民間俗稱為“南極門”）,，清末改為“永安門”，是自爐城通向折多山以西藏區(qū)的大門,。舊址位于今州法院一帶,。
北關(guān)
北關(guān)，原名“拱極門”（“拱極”又作“拱辰”,。取自《論語》：“為政以德,，譬如北辰，居其所,，而眾星拱之,。”以此為門名，意為“為政以德,，四方歸順”）,。 舊址在今城北原州郵政局一帶，城門西接子耳坡山腳,，東與雅拉溝河相接,。
康定鍋莊的歷史
康定鍋莊是茶馬古道文化最具特色的載體，反映了康定作為茶馬古道第一重鎮(zhèn)的特殊地位和文化特色,，具有唯一性,，享有很高的知名度?？刀ǖ腻伹f文化享有兩大突出特點(diǎn)：一是無與倫比的誠信精神,，二是藏漢民族相互依存、相互共生的密切關(guān)系,。對于構(gòu)建和諧社會,，具有顯著的現(xiàn)實(shí)意義和很強(qiáng)的文化魅力。
鍋莊，是歷史上康定城特有的一種社會經(jīng)濟(jì)組織,。它早期是明正土司所屬土千戶,、土百戶設(shè)立的聽命支差、辦理納貢事宜的派出機(jī)構(gòu),。初為4家,，后增為13家。鍋莊中也分等級,，有“五大親信”和“四大管家”,、“四小管家”之分。清中葉至民國時(shí)期,，伴隨土司勢力逐漸衰微及藏漢貿(mào)易的發(fā)展,，鍋莊的性質(zhì)發(fā)生變化，演變?yōu)榧偷?、客棧和商業(yè)中介為一體的特殊商業(yè)機(jī)構(gòu),，在溝通內(nèi)地商販與藏區(qū)商販的相互貿(mào)易中起到特殊的作用，數(shù)目也劇增,，形成了48家鍋莊,，極盛時(shí)曾達(dá)到七八十家。
鍋莊建筑早期全為石砌碉房,，到清代中后期,，為防地震和漢商貿(mào)易需要，逐漸改為有著藏式裝飾特色的漢式木石結(jié)構(gòu)的院落形成,，成為康定城區(qū)主要建筑群,。鍋莊建筑風(fēng)格多為一進(jìn)幾院布局，建筑面積廣,，規(guī)模宏大,。大鍋莊大門多用大型花崗石鑲砌，門洞旁柱及門頂檐為漢式木架,，上蓋筒瓦,，挑起爪角。門楣以藏式木質(zhì)方塊圖案（藏語“白馬雀果”）鑲嵌,，紅黃藍(lán)色相間,，別有風(fēng)味。每個(gè)鍋莊均有較寬闊的石砌圍墻,，院壩用鵝卵石鑲嵌或者青石板鋪就,，共拴牦牛和騾馬，周圍廊坊相通,，堆放茶包及其他貨物,，并是茶包工人的操作房,。跨石門坎進(jìn)去為四合院壩,，三方全是一樓一底房屋，樓房用紅杉或磚柱立架,，中為正方,，兩旁廂房。鍋莊主一般住正方,，正方后通常有一小花園,，穿過小花園為鍋莊主的經(jīng)堂。新中國成立后鍋莊多歇業(yè),，并隨城市改造而逐漸消失,，現(xiàn)僅有鍋莊遺址可尋。
鍋莊是專門為藏漢之間貿(mào)易服務(wù)的組織,。其經(jīng)營方式特殊,，所有來的藏漢商人的食宿服務(wù)及馱幫的牲畜飼料均有鍋莊免費(fèi)提供，藏漢雙方的交易一律由鍋莊負(fù)責(zé)介紹溝通,、協(xié)商價(jià)格,，務(wù)求公平交易，鍋莊主是雙方的資金和信譽(yù)擔(dān)保人,，成交后向雙方收取傭金4%,。各路藏商進(jìn)駐那家鍋莊有規(guī)定，一般不得變更,。在爐城長期互利互信的貿(mào)易關(guān)系中,，形成了鍋莊文化的兩大特點(diǎn)：誠信守義，藏漢相依,。
典型的鍋莊
瓦斯碉--包家鍋莊 鍋莊主原為明正土司管理民政的首輔,。早在明代就駐于康定兩河交匯處，建有大碉房,，稱為“瓦斯碉”,，為明正土司經(jīng)管爐城的茶馬交易。民國時(shí)期,，成為最大的鍋莊,。盛時(shí)占地面積達(dá)6800平方米，房屋總面積5790平方米,。建筑為一進(jìn)4院,，有花園兩個(gè)，果園,、菜園各1個(gè),，黑教,、紅教喇嘛經(jīng)堂各1個(gè)，轉(zhuǎn)經(jīng)堂1個(gè),，還有一座裝飾精美,、雕飾彩繪的書房。據(jù)1939年西康省政府經(jīng)濟(jì)調(diào)查數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì),，藏商在瓦斯碉的年交易金額一般為30萬大洋,，最高時(shí)達(dá)80萬大洋。
曲里巴巴——將軍橋邱家鍋莊 鍋莊主原為明正土司管理糧食和食品的親信,。
甲絨色——石門坎牟家鍋莊 最早的鍋莊主是明正土司外侄,，來自嘉絨地區(qū)，有大院壩1個(gè),，小院壩1個(gè),，內(nèi)有經(jīng)樓、花園,，有客房18間,。1959年，牟家鍋莊大院改作康定縣委機(jī)關(guān)宿舍,。
貢覺娃——白土坎包家鍋莊 鍋莊主原為明正土司掌管土地田畝的親信,。
充布措——大院壩充家鍋莊 鍋莊主原為明正土司管理布匹服裝的親信。
效白托馬——鐵門坎汪家鍋莊 鍋莊主原為明正土司家臣,。
多民族和睦相處
國際化的城市是有靈魂,、有精神的城市。一座城市國際化的最高境界,，在于文化的國際化,。康定城有700年的悠久歷史,，有魅力獨(dú)特的文化形態(tài)和享譽(yù)世界的文化影響,。不但有以《康定情歌》為代表的“情文化”，以鍋莊為代表的“誠信文化”,，以多種宗教并容共興為代表的“多樣性文化”,，更是擁有以藏漢等多民族和睦相處的“和諧文化”。
茶馬古道第一重鎮(zhèn)
川藏茶馬古道是我國茶馬古道中歷史最古老,、運(yùn)輸量最大,、整治經(jīng)濟(jì)影響最大的一條干道，自明代以來,，西藏用茶的80%以上和西康用茶的全部,，都來自四川邛崍、雅安地區(qū),，在康定交易后,，分運(yùn)至藏區(qū)各地,。康定是茶馬古道征收茶稅的第一座茶關(guān)（之前的碉門,、巖州等只是指定交易地點(diǎn)）,，也是川茶入藏的第一集散地，更是茶馬古道上因茶馬互市而興起的第一座城鎮(zhèn),。所以川藏茶馬互市都是以康定為中心,，把從四川雅安的茶葉輸送于西藏、西康,、青海各藏區(qū)。因此,，康定在茶馬古道上,，具有貿(mào)易中心、集散中心,、最大市場,、最重要影響的特殊地位，堪稱茶馬古道第一重鎮(zhèn),。
藏彝民族走廊軸心
“藏彝走廊”（又稱為“民族走廊”“藏漢走廊”）是我國歷史上藏,、漢、彝,、羌等西部個(gè)民族遷徙,、交流、融匯的通道,，在中華民族一體多元的形成中有著重要作用,。康定正處于這個(gè)“走廊”的中軸之上,，是南北往來,，東進(jìn)西出的族群與文化的交匯點(diǎn)、融合區(qū),、發(fā)散地,。著名學(xué)者費(fèi)孝通先生指出：“以康定為中心，向東和向南大體上劃出一條走廊,。這條走廊中一向存在著語言和歷史上的疑難問題,。一旦串聯(lián)起來有點(diǎn)像下圍棋，一子相連全盤皆活,。這條走廊正處于彝藏之間,，沉積著許多還活著的歷史遺留，應(yīng)當(dāng)是歷史和語言科學(xué)的一個(gè)寶貴園地,。”這一論斷精辟地說明康定是“藏彝走廊”的“軸心”,。在我國西部藏,、漢、彝,、羌民族歷史與文化關(guān)系中,，有著無可替代的核心地位和重要影響。
明正土司官寨
作為一個(gè)有著700年歷史的城市,，康定的歷史條件不僅得天獨(dú)厚,，而且極具獨(dú)特的個(gè)性色彩。歷史城市中許多歷史建筑已經(jīng)不見了,，但它們?nèi)匀痪哂姓滟F的建筑,、歷史或文化等多方面的價(jià)值。由于其具有的多方面價(jià)值,，這些建筑往往成為歷史城市珍貴的和真實(shí)記憶的一部分,。地理是城市形成的條件，歷史是城市發(fā)展的脈絡(luò),，文化是城市存續(xù)的靈魂,，城市建設(shè)要留住歷史記憶，我們雖然留不住歷史,，但是完全可以留住歷史文化,，傳承康定歷史文化的記憶。歷史建筑代表了一個(gè)城市的歷史和文化底蘊(yùn),，讓我們看看康定這座城市還有那些“遺老”值得我們留在歷史的記憶中,。
明正土司官寨 明末清初，明正土司由木雅色巫絨駐地遷至爐城,，建土司署于城南金剛寺后山臺地上,，世稱“色多衙門”。雍正三年（1725年）康定發(fā)生大地震,，房屋倒塌,，女土司桑結(jié)被壓死。此后土司衙門遷至白土坎下（今州委,、州政府至康定賓館處）,，并沿山修建圍墻以護(hù)，整個(gè)土司官寨儼如一小城（今尚有一段殘墻）,。果親王于雍正十二年（1734年）經(jīng)打箭爐時(shí),，題“武顯將軍”匾額給明正土司，土司家一直將其懸于中堂上,。“色多衙門”故址后作為明正家祭之所,。
其他知名建筑
皇華館（爐城驛站） 為途徑爐城的駐藏欽差官員住所。由舊監(jiān)督署址改建而成,，原較卑窄,，乾隆五十八年（1793年）擴(kuò)建后規(guī)模宏麗,，有樓、有堂,、有室,、有池，花木繁盛,。據(jù)乾隆五十八年途徑打箭爐宿于皇華館的四川臬司林俊記載,，皇華館之“華美、鮮明”,，“即錦官城（成都）之官署人家,，亦不能有此豐盛也”！
與點(diǎn)樓 在康定二道橋溫泉旁,。清乾隆時(shí)打箭爐同知府兆熊見此處溫泉宜人,，修了一座閣樓，取名望江樓,。民國初年，在樓下修建了一座雙層排水,、亭閣式雕梁彩繪的“通天橋”,，橋的左岸照壁題“小天竺”三字，是雅拉河上第一座橋,。民國時(shí),，擴(kuò)展浴池，增加樓堂,、茶園,、花圃等供游人飲宴，國民黨元老于右任親題“與點(diǎn)樓”（“與點(diǎn)”出自《論語》,，形容孔子贊賞弟子曾點(diǎn)大同世界的理想）,。
五福堂 光緒三十四年（1908年），趙爾豐修建,，專供駐藏大臣及往來大官員住宿的招待所,，民國時(shí)，先后作為川邊道道尹衙署,、川康邊防軍步二旅旅部,。西康省建立后，劃為省立康定小學(xué)校舍,。
籌邊別墅 位于子耳坡,，民國二十八年（1939年）修建，磚木結(jié)構(gòu)一樓一底房屋,，作為往來西康之軍政機(jī)關(guān)的招待所,。
文輝圖書館 初位于今州政府大院街對面,。民國三十二年（1943年）劉文輝50歲生日，康定各界為劉文輝祝壽而集資在省府院內(nèi)修建,，為磚木結(jié)構(gòu)的一樓一底樓房,，一樓為閱覽室，二樓為藏書室和閱覽室,，民眾教育館亦設(shè)于內(nèi),。 本文摘自《復(fù)興康定——康定歷史文化記憶重構(gòu)》
